有很多我不敢苟同的現代哲學,也是基於邏輯的。
相反，現代哲學家們一直致力於重建形而上學，因為它是人的稟*，是哲學的基礎。
近現代哲學有四大特點：機械論、還原論、主客二分論、膨脹的理*主義。
此外，天主教“蒂賓根學校”，企圖在十九世紀末期教會和解的教學與現代哲學和聖經研究。
20世紀70年代末80年代初，西方世界湧現出一股思潮即建設*後現代哲學，它在現代*的批判和超越方面作出了巨大的貢獻。
後現代主義對傳統哲學和現代哲學不是拒斥，就是消解。
熊十力是*現代哲學史上著名的哲學家，也是公認的現代新儒家的重要代表人物。
勒內-笛卡爾(1596- 1650)，解析幾何學的創始人，也稱現代哲學之父。
讓—呂克·馬裏翁是當代法國新生代哲學家中最重要的人物之一，也是當代最重要的三、四個現代哲學史家之一。
本文在*現代哲學關於形上智慧之可能*話語的框架下，考察熊偉立足於海德格爾的存在哲學對馮友蘭新理學的批評。
這本書是對現代哲學的控訴。
從近代哲學到現代哲學再到後現代哲學的過渡，就身體問題而言，存在着由機械的身體到身心統一的靈化身體再到物質*望身體的演化；
生活世界並非現代哲學的一個枝節*概念，而是其核心概念。
正是這三種新動向，顯示了*現代哲學的問題意識具有自己的內在根芽。
現代哲學家和心理學家研究過神祕主義的發生。
其次，確立了主體*原則，給現代哲學以有益的啟發。
為了填補這一交流上的隔閡，他們努力將上帝的概念以現代哲學術語重新解釋。
馮友蘭哲學作為*現代哲學的重要創穫，其貢獻主要體現在“三史”“六書”中。
後現代哲學自然觀具有一定的積極意義和現實價值，但也存在着理論上的矛盾*和侷限*。
如以現代哲學思維範式來解讀，卦象是“存在”的思維，是表現“勢”的。
笛卡爾提出了現代哲學的核心問題。
存在哲學與思辨哲學的理論分野也正是西方現代哲學與近代哲學的本質區別所在。
他指出現代哲學深深地陷入理*主義的窠臼。
通過實踐的中介作用的發現，實現了現代哲學的實踐轉向，徹底突破了“方法論的唯我主義”；
本文正是從此點出發，考察了“言不盡意”論的現代哲學意義。並通過分析力圖勾勒出其與現代語言哲學的共通之處及其不同特點。
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