所以説，不管男人還是女人都十分清楚面對女*裸體時有何種反應：女人將自己同化，站在被欣賞的客*置上；而男人則是站在欣賞者的主*置上。
藝術形象的啟迪、認識、教育、審美和*作用,在驅動欣賞者積極、向上、至善。
想必*版有很多“死士”擁戴，俺不是那裏的成員，只是遠遠的欣賞者，距離產生美，俺不喜歡拉交情，永遠是置身於外的“公民”。
月光下，白*曇花靜靜綻放，正以一種驚人的速度向它眼前的欣賞者綻開全部的美麗，一瞬間的生命力，不可抵抗的美，正印*了一句古老的傳説：曇花一現，只為韋陀。
美貌常常比酒更壞(整理)，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
攝影的藝術手法在欣賞中也具有間接*的特點，它往往藉助於欣賞者的想象和聯想等心理活動，來達到藝術感染的目的。
一個好的領導者會通過問問題並且總結談話在促進溝通，這些事對自我欣賞者而言他們太以自我為中心而不屑於做了。
欣賞者有之，貶抑者亦有之。
藝術欣賞者的修養有高下之分，背景有“文化圈”的差異。
第五章，筆者從音樂本體和欣賞者兩個角度着手，對新時期古箏藝術所表現出來的審美屬*進行闡述。
子弟書因為創作者、表演者、欣賞者都是八旗子弟而得名。
欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者*結心城，四海枯竭，叢山荒蕪。弗蘭西斯·培根
*不患物貧而患心窮。就算我們的孩子不能在*之後成為一個很偉大的畫家，我們卻可以讓他在一生之中都具有很好的藝術修養，以享受做為一個欣賞者的樂趣。觀察四季的變換，觀察樹葉的*澤，觀察花草的生長，甚至觀察雲的變化，這些都是培養幼兒觀察力和感受力的最佳途徑。 讓我們與幼兒一起來做個欣賞者，沒有童心的童年，不是我們該給孩子的禮物。
哭過之後，第二天的她依然要面對此前早已預料到的爭議和討論，對於這部作品，欣賞者有之、不解者有之、獻策者有之，甚至，人身攻擊和謾罵者也有之。
每人都展現出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悦目的人類家園。
如果僅以一種音樂欣賞方式為最高標準，否定或忽視其他音樂欣賞方式的價值，（）勢必會使欣賞者對音樂藝術產生偏狹的理解。
此時書畫的欣賞主體由文人士紳向市民階層轉軌，山水畫欣賞者的主體改變在此時也影響了畫家創作的思路及風格。
二百線的生命就在形成某種節奏，在靜的形中蓄着動態的勢，欣賞者隨着線條的流走頓挫飛揚輕重疾徐的變化感覺到生命的舞蹈。
藝術意藴需要欣賞者用自己的全部心靈和才智去探究和領悟，是藝術作個層次的完美結合，才形成了傳世名作。
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