“彝語”簡單造句，彝語造句子

拉祜語和載瓦語都屬漢藏語系藏緬語族彝語支，屬於有親屬關係的語言。

畢摩為彝語音譯，畢為念經之意，摩則指有文化知識的長者。

涼山彝語差比句的句法特徵多數符合SOV型、話題型語言的類型學特徵，但也有些不同特點。

巫達，1999，彝語動物名詞“*”的表達方式，載《西南民族學院學報》1999年第1期。

經翻譯得知,這是彝語“頂瓜瓜”的意思。

哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，是sov語言，在語法上與漢語有着較大的相異點。

同時對語言現狀出現的新問題進行分析，根據仁和村彝語現狀預測今後彝語在仁和村的使用情況。

本文主要討論涼山彝語中比較常見的語法化現象：實義構詞語素語法化為詞綴；實詞虛化為語法功能詞（）。

人們並不認為所有彝族人絕對要學習彝語。

拉祜語和傈僳語屬漢藏語族彝語支語言，在兩種語言裏，四音格詞的使用非常廣泛。

此外，“*”報告還被翻譯成了哈薩克語、韓語、蒙古語、藏語、維吾爾族語和彝語等七種少數民族語言。

本文以彝語地名的漢文譯寫形式為研究對象，剖析了漢文譯寫時經常採用的三種翻譯辦法及其派生形式。

在眾多的彝族文獻中，貴州畢節境內的未定民族蔡家人彝語名稱為“阿武那”，阿武那一支在彝族古烏撒部境內從事*的擀氈職業。

通過英彝語句子基本成分的對比，揭示了它們在句法功能和表現形式上的差異。

傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

在加泰羅尼亞，人們感到全體居民，無論來自哪裏，都應掌握加泰蘭語，反之在涼山，沒有*要普遍掌握彝語的動向。

彝族*對自己的語言文字有一種原生的天然感情，是這種特殊的天然感情使彝語言文字得到傳承和延續。