他覺得以後,他可以不再受命於熊所長的耀虎揚威,不再屈辱求全地聽命於指導員的指手劃腳。
*時代之婦女,出則聽命於夫,入則聽命於翁姑,幽閉閨閫,不能自主,一無所知,一無所能,與六畜無異,只知飲食,只知養子。
除了梅斯•温杜之外，他們也聽命於一名盔*類似於克隆人傘兵的一位克隆人長官。
其餘的行為，其餘的施政方針，只能聽命於，機會，運氣，意外事件和環境了。
一切都毫無辦法。對於一個普通人來説，只好聽命於生活的裁決。這不是宿命，而是無法超越客觀條件。在這個世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的願望存在或者實現。
當您入主白宮時我們正處在高税收，高利率和頹廢的苦海中。政客們及權威們對我們説我們只能寄聽命於一個新的“極限”時代。
如果你是個精力充沛的人，對於如何恰當地完成你的工作有着獨到的見解，那麼你會發現自己總是聽命於上面的某個大人物。而他又是一個上了年紀，精力不支，還愛吹毛求疵的人。
他還説，“如果你聽命於最有權力的十個人，那麼同一時間你只能做一兩件事，未來是要注重的是協作精神和團隊精神，而作決策的過程要是可以複製的，以便決策的規模更大，效率更高，靈活*更多。”
以掃得到了一切，而我卻必須聽命於他。
支中的所有的其他人元或天干，永遠聽命於他，受命於他而不能自己作主。
聽命於自己的情緒，是一種放縱;無視於情緒，是一種麻木;能控制自己的情緒，是一種穩重。
美貌、智慧、門第、臂力，事業、愛情、友誼和仁慈，都必須聽命於妒忌而無情的時間。
在西南風的驅動下，將無數海驢背脊般的波光浪影，不斷地往東北方向遷移。海浪這種永無止境的大規模遷移，卻絲毫不至於溢出海岸，而乖乖地聽命於月球。
一攬子改革的核心是對司法系統的一次有爭議的徹底改革，正義與發展黨控告司法部聽命於*方。
睡眠這東西是窮人的法寶，富人常常在此嫉羨不已。它並不聽命於任何人的。夜神為它開啟了天堂之門，它隨心所欲，一意孤行，誰召喚它，它全 然不顧，反倒去敲打那些並不在等它的人們的門扉。
故事開始於1933年的命令，即所有的財產必須聽命於集體的意志。
表面上這些*隊在巴林的領土上，必須聽命於巴林國王。
印度大多數女*，尤其是農村婦女，在婚姻問題上常無法自由選擇，只能聽命於父母和親屬的安排。
美貌、智慧、門第、臂力。事業、愛情、友誼和仁慈。都必須聽命於妒忌而無情的時間。——特洛伊·羅斯與克瑞西達。
一百“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化於自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命於我的“少年”。順理可以成章，那麼逆理更可以成章——少年時自己説過的一句話，足夠我受用終生。木心
不能聽命於自己者，就要受命於他人。尼采
*時代之婦女，出則聽命於夫，入則聽命於翁姑，幽閉閨閫，不能自主，一無所知，一無所能，與六畜無異，只知飲食，只知養子。
舉國兵馬皆聽命於高升泰,文武百官皆受其逼迫,我勢單力孤,如何成事?更何況,那高升泰以父母令名要挾與我,為此我寧可不要*命,何況區區皇位乎?
大部分的*父母，將孩子當作命根，將孩子視為自己生命的延伸與繼續，期望自己一生沒完成的理想和光榮，都能在孩子身上實現，更認為，自己人生的經驗，百分之百，都可以轉移都教育下一代的身上去，又以為孩子是必須無條件聽命於父母而不可反抗的，壓力便由是產生了。
他們仍舊會聽命於舊有的*集團成員。
女媧石，女媧娘娘不是説要我們聽命於戴女媧石的人嗎？還請上仙指點如何迷惑紂王。
但是，哈克比拒絕退出選舉，他説，選民有權根據他們自己的信念和原則作出選擇，而不是要聽命於黨派領袖。
他們嚐到了好日子的甜頭，自然會聽命於我。
舉國兵馬皆聽命於高升泰，文武百官皆受其逼迫，我勢單力孤，如何成事？更何況，那高升泰以父母令名要挾與我，為此我寧可不要*命，何況區區皇位乎？
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
不過,深空可不是黑洞、太陽一類的組織,直接聽命於中樞高層,有許多東西不要説一般的部委難以參與,就是一府兩院也不見得有資格知道。
靈魂於是對他説道：“我們莫要逗留，立即啟程吧，因海神善妒，又有魑魅魍魎聽命於他。”。
他堅信*化和指揮單位，每一個僱員應該聽命於另一個人。
美貌智慧門第臂力，事業愛情友誼和仁慈，都必須聽命於妒忌而無情的時間。
於是我厲聲喝道：“你搞清楚自己身份，不要提高聲音跟我講話。要不喜歡，立即走，無人留你。” 阿珍一怔，居然跟我説了以下的那番説話：“我知道自己的身份，一日是你主我僕，我當然得聽命於你，但，我也有權選擇結束這種關係的吧?” 説罷，根本沒等我有反應，轉身就走回工人房去。
“當我決定啟程的時候，我就知道，你這一生註定不可能屬於我。你是為光明而生的，而我卻有太多血腥的理想，所以我想要你臣服於我，聽命於我，一生追隨於我，可惜，我最終仍舊失敗了。他於黑暗中無聲的笑。（燕洵）
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