我不認同你的品位，但我尊重你的愛情。
有人認為認同感來自於生理需要，生活必需品，衣服，食物，居所等等。
所以積年累月下來存在的問題，就不該叫做個人認同感的問題，而僅是認同感的問題。
但如加細察,其思想方式同出一源,看似矛盾相向,實則*海同歸,只是認同的對象不同而已。
我告訴他我並不完全認同神經*研究的無用*。
中華民族最終是一個求同存異，共同認同中華，但是風俗習慣各異的聯合體。
這種精心製作的網紋的功能最初被認為是穩定網的結構，不過這種説法並沒有得到普遍的認同。
因此我們今天謙卑地重新認同我們當初一起開始的重大的工作。
同時，族羣的客觀文化特徵和主觀認同、根基*和工具*是可以並存不悖、相輔相成的。
民*出示黃與賀的業務往來帳單、帳目表，黃不得不承認認識賀菲，但否認同賀在工商銀行鍾家村分理處取過款。
這一點與其他自然學科不同，如果街頭的路人*認為量子力學是個唬人的把戲，那無關緊要，物理學家們不需要張三李四的認同，也照樣能進行研究。
為了要配合亞里斯多德所説的內容，魯卡西維茲設法區別屬於矛盾原理的東西，跟認同原理的不同，以及跟二原子價的原理的不同！
善用關懷讚賞策略，強化資淺教師的組織認同與留職意願，以增進學校效能。
認罪就是單純的認同神的意思，而不是與神爭論。
我無法認同自欺欺人的駝鳥作風。
角*認同理論已經*實，角*認同的顯著*程度對於個體的行為表現起着重要影響。
我認同杜尚的話,只有藝術家,沒有藝術,貢布里希説過同樣的話。
*的這一政策得到了東南歐各國的普遍認同。
它是一套批評和修辭的實踐，旨在動搖現代主義者的試金石：身份認同、歷史進步和認知肯定。
這時候我發現自己至少部分地認同楊的先天*樂觀態度。
因此，在契約簽訂時最重要的就是使合同雙方對所認同的條款都有十分透徹的理解。
許多女權主義者認為，對同*戀的厭惡與無知，在那些拒絕將自己歸屬為女權人士的心目中根深蒂固——即使他們認同女權主義的主張。
最終，這將取決於英語世界如何演變和能否學會在不失其同一認同感的同時包容其多元種族人口。
承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
不是所有程序員都認同我這種觀點。
垂直代間的父親認同之所以能夠持續繁衍，往往是建立在水平夫妻關係中丈夫認同的優勢宰制。
莫文蔚則憑*感形象，獲得日本人的認同。
“一般居民很難攀上去摘果,物業是做了所謂‘好事’,但是居民不認同!”居民姜先生認為。
雖然這些形而上學者們表現得很含蓄，但是我還是無法認同他們。
俄羅斯越來越多地同那些歷史上認為自己是西方列強侵略的受害者的國家展開貿易，並互相增進認同感。
葉賽寧在其後期創作中，展現出不同於前期的一種矛盾心態，即對工業化、城市化認同的同時，又依戀舊農村與大自然。
從族譜中,我們領悟到家族認同、民族認同與國家認同這三者之間的同構關係.
我認為，其關鍵問題在於缺乏一個一致認同的相關*標準。
此外你還將得到作為*隊准尉的認同和自豪.
同時公民內心對法律的認同是其接受法律、踐履法律的內因，而將法律認同與法制環境的有機結合，才能使社會主體的守法由可能變為現實。
閲讀耶利內克的困難在於，那裏沒有一個讀者可以信賴可以認同的富於同情心的敍述者。
一直折磨着這些多種族混血兒，心理學家將之稱為“被迫選擇的困境”，這迫使孩子們尋求某種形式上的認同——即使是僅僅有一半被認同，來換取社會對自己的認可。
對這些年輕的譯者，我有幾分認同。
不是在相交中慢慢理解的，情始於交往，不是在相處中漸漸認同的，心在於認同。
愚昧者怨天尤人，無能者長吁短歎，儒弱者頹然放棄。承認自己的偉大，就是認同自己的愚昧。
同樣，這也向那些認同“文化衝突”的美國人(及其他人)傳達了建立宗教間友好關係的可能*。
新墨西哥州耶穌會的約翰·狄爾神父解釋説：“很多認同傷害*或貓是錯誤的基督徒，卻認為傷害牛、豬、雞、魚和其它生物沒什麼大不了的。”
多數法官認為不應被判罪，但是持異議的法官並不認同這個裁定。
只有認同這個定義，新一代的精英才能更迅速，順利的產生。
職業哪有什麼分別，重要的是你要去認同自己所選擇的工作，有了認同就會有認真、有責任感，因此，任何工作都有它的尊嚴，如此生活也就不會處處覺得自己比別人矮一截。
身份激活依賴於身份突出*，而認同身份過程主要依賴身份確認。
最好找那些認同首席執行官的經理們，並誇獎他的智慧和遠見。
“我比較認同失敗者，”他説。
建黨90週年，我們要牢記溝通的自覺*、主動*和堅定*，要時刻增強觀念認同、行為認同和友誼認同，才能實現好、維護好、發展好我們最堅實的友誼！
世界氣象組織對這一評估表示認同。
基督的十字架是上帝對弱者、無權勢者和易受傷害者的絕對認同，但最重要的是對無保護、不設防、最無辜痛苦的絕對認同。
怎一個美字了得!大禾,終於以自己的堅守和實力,獲得了全國同仁的高度關注和認同。
他提到成千上萬的平民和*人的死亡，他表示，他的國家不需要任何人的認同。
它的平靜和共同的國民認同感彌補了其活力的不足。
媚俗的根源就是對生命的絕對認同。米蘭·昆德拉
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