當你看到克里斯多夫的面容之日，是你將死而不死於惡死之日。
人們自古愛生惡死,憑藉臆測,創出神仙之説。
生命只有一次，故愛生惡死也成了人的本能與本*。
勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的愛生惡死就是一件最奇怪的事情。
張無忌心頭忽然湧起三句話來：“生死修短，豈能強求？予惡乎知悦生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？”這四句話意思是説：“一個人壽命長短，是勉強不來的。我哪裏知道，貪生並不是迷誤？我哪裏知道，人之怕死，並不是像幼年流落在外面不知迴歸故鄉呢？我哪裏知道，死了的人不會懊悔他從前求生呢？”莊子的原意在闡明，生未必樂，死未必苦，生死其實沒甚麼分別，一個人活着，不過是“做大夢”，死了，那是“醒大覺”，説不定死了之後，會覺得從前活着的時候多蠢，為甚麼不早點死了？正如做了一個悲傷恐怖的惡夢之後，一覺醒來，懊惱這惡夢實在做得太長了。”
自太古以來，人類無不好生惡死，一旦長生，睥睨天下，技壓羣雄那都是遲早的事。
楚歌於夢中若有所悟,其國自然,民無嗜慾,而不夭殤,不知樂生,不知惡死;美惡不萌於心,山谷不躓其步,熙樂以生,怡然自得,通於聖道。
愛生惡死是人的本*。
愛生惡死，臨陣畏怯，可能被俘虜。
人們自古愛生惡死，憑藉臆測，創出神仙之説。
歲月不居，人何以長存？世人皆惡死愛生，故長生之説，流傳於世。
世人皆愛生惡死，又望修仙成道，終望修成正果，離開罪惡是非之地，去往長生*之處，然萬物生靈歷盡艱*去參生死之密，終其一生，最終卻也不過略窺一二。
世人皆知，天下生靈，愛生惡死，又有鬼魔邪神之説，流傳於世，平添幾分恐慌。
趙綿澤面上晦*，抓緊了她的手。 “夏楚，你就這麼恨我？” 他想不通這個女人，她不是很喜歡他的嗎？她不是為了他什麼都可以做嗎？為什麼如今他都給了她機會，她卻不願意了？ 越想越氣，他心裏的恨意飆升起來，覺得噁心死她了，厭惡死她了。厭惡她的自以為是，厭惡她的與眾不同，厭惡她的一舉一動，厭惡她笑時脣上掠起的梨渦，厭惡她的一切一切…… **閉了閉眼睛，他厭惡了許多，最後卻發現。 其實他最厭惡她的地方是——她厭惡他。
甘地並不愛生惡死，也未喪失勇氣。
世間之人，貪生惡死，不死鳥的傳説在以訛傳訛下竟成了真實之事。
我們的本*好生惡死，喜歡成長不喜歡衰朽，喜歡建設，不喜歡破壞。
小兄弟可真看得開,世人苟且偷生,愛生惡死,你這般不懼生死的為數不多,這天底下卻真有長生不死之人,小兄弟沒聽你師父説過嗎?
楚歌於夢中若有所悟，其國自然，民無嗜慾，而不夭殤，不知樂生，不知惡死;美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生，怡然自得，通於聖道。
每個人其實都是那樣的愛生惡死。
凡夫憂饞畏飢,皆名大惑;世人愛生惡死,悟過即安……
世人皆愛生惡死,又望修仙成道,終望修成正果,離開罪惡是非之地,去往長生*之處,然萬物生靈歷盡艱*去參生死之密,終其一生,最終卻也不過略窺一二。
此句很多版本從養生角度來解釋,認為貪生惡死,厚養其身,取萬物為己私用以致招禍患,則難長壽,而輕生死守本分,以道德修身則能長生。
聖人尚貪生惡死,何況末將,只是義之所致,不得不捨生忘死而已。
好生惡死，天下常情。若臨大難而不變。視死如歸者，非忠臣義士有所不能。
此句很多版本從養生角度來解釋，認為貪生惡死，厚養其身，取萬物為己私用以致招禍患，則難長壽，而輕生死守本分，以道德修身則能長生。
因為兒子是一個年輕人，還是一個惡死的人，按祖祖輩輩傳下來的規矩，年輕人或惡死的人，死後是不能埋進老墳的。
你現在可能會説當然不一定需要，目前懲戒騎和邪惡死騎的表現都不錯。
您是因為愛生惡死，害怕決鬥，被人從步兵團趕出來的，是真的嗎?
趨吉避凶、戀生惡死是人類本能。
凡人莫不有一死,而世人卻是大多愛生惡死。
世人皆喜生惡死，歷輩千萬年探索的祕*。
世人皆愛生惡死，如此，地府閻羅之説更是讓人人心惶惶，修道成仙大盛人間。
爾等貪生惡死,遂編此荒誕之説,九天之上乃億萬星辰,萬丈之下乃暗流熔巖,何來鬼怪神仙。
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