法法令者治之具，而非制治清濁之源也
混沌之中本含清濁之氣,*修玄清氣開天闢地,清氣擢升化為天,濁氣下沉實為地。
護士是一座小橋，清濁兩邊，渡人走出無邊的病噩。
大海收容每一粒水滴，不論清濁，所以大海浩瀚無涯。
因此，元音的長、短，輔音的清濁，都對判斷有直接影響。
今練氣之道,不外存想導引,渺渺太虛,天地分清濁而生人,人之練氣,不外練虛靈而滌盪昏濁,氣者命之主,形者體之用。
只是渾沌一片，其後分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，於是才有天地之分。
人生如煙花，不可能永遠懸掛天際，沒有人是完美的，順其自然，別輕易埋怨，世間清濁不由你，莫動輒自棄，眾人醉醒由他去。
在絡繹不絕的自流人羣之中，難免泥沙俱下、清濁雜陳，有各種各樣的渣滓混跡其中，各種不法之徒在移入地為非做歹，作奸犯科，這在中外人口遷移史上都是屢見不鮮的。
清濁塞音問題；
輔音清濁對立逐漸消失，有濁音清化的趨勢。
混沌之中本含清濁之氣，*修玄清氣開天闢地，清氣擢升化為天，濁氣下沉實為地。
對英語擦音和賽擦音的研究表明它們的濁音音質其實深受其後輔音清濁的影響。
許多語言的聲母有清濁對立，並存在共同的發展趨勢。
在多數語言裏，清濁對立主要出現在塞音、塞擦音、擦音上，塞音、塞擦音的清濁對立大多出現在不送氣音上。
一滴水雖小，清濁、冷暖，卻能自知，只要常保一片清澈的心，相信總有一天定能流回清淨的大海洋。林清玄
再往東一點就是柬埔寨著名的洞裏薩河和湄公河的交匯處，清濁分明的河水交織在一起，緩緩向南流去（旱季）。
所有的生命，都是一個音符、樂章。我們與其他生靈交會、迴響，善良或邪惡，光明或*暗，交錯複雜，都是這個塵世的一部份。無論清濁，讓我們愉快或苦痛的飲下。為了一個渾沌但自由的未來，為了一個可能毀滅或重生的世界。
一滴水雖小，清濁、冷暖卻能自知。林清玄
雖説職場潛規則不時興風作浪,但清者自清濁者自濁,幹好本職工作,自然不會被“潛”。
何者？清濁同流，混齊一等，君子小人，名品無別，此殊為不可。
今練氣之道，不外存想導引，渺渺太虛，天地分清濁而生人，人之練氣，不外練虛靈而滌盪昏濁，氣者命之主，形者體之用。
該方法根據當前幀前後各60個樣點的平均能量比值判定當前幀是否為跳躍幀，並利用子帶清濁音 判決參數量化的宂餘度傳送跳躍幀信息。
人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮，大家都變成了一個自然過程，漸次分擔着不同的基調，每一個基調間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續續接成所謂人生。
想來天地間浩氣長存，萬物清濁自辨。
宮屬喉音,五行為土,為五音之首,其音極長極下極濁;商屬齒音,五行為金,其聲次長次下次濁;角屬牙音,五行為木,其聲長短高下清濁之間。
一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！人的聲音，跟天地之間的*陽五行之氣一樣，也有清濁之分，清者輕而上揚，濁者重而下墜。
本*圓明道自通，翻身跳出網羅中。修成變化非容易，煉就長生豈俗同？清濁幾番隨運轉，闢開數劫任西東。逍遙萬億年無計，一點神光永注空。
清濁易辨，邪正難分。
不過士族的優越感是血緣的，更是文化的。因此他們更看重的不是貴賤，而是清濁。這是東漢末年就開始產生的觀念，一般的理解大體是：正直為清，邪惡為濁；高雅為清，鄙俗為濁；讀書人為清，暴發户為濁。
天地開闢初始，道祖和魔祖就已經存在了，各自得清濁二氣建立了天道和地道。
我有明珠一顆， 久被塵勞關鎖 高門裏端坐 ，不辨清濁 但將明月痛飲 ，相忘諸般因果 蓮花台上 ，寶相佛陀 我有明珠一顆， 照破山河萬朵 世間應少有， 閒暇如我 覓得川流萬籟 ，如共知交蹉跎 抱琴就坐， 撥絃酬酢
雖説職場潛規則不時興風作浪，但清者自清濁者自濁，幹好本職工作，自然不會被“潛”。
傳説,*大神開天闢地之初,混沌不分,清濁難明,時常發生地動山搖的大破滅,大災難。
明*可以澄清濁水。
一滴水雖小，清濁、冷暖，卻能自知，只要常保一片清澈的心，相信總有一天定能流回清淨的大海洋
一滴水雖小，清濁、冷暖卻能自知。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。別畏懼孤獨，它能幫你劃清內心的清濁，是你無法躲避的歷程，別躲避困苦，莫讓冷世的塵埃，*封了你的笑容，遲緩了你的步履。
到最後，握不住，手中墜落的銀鈎，這悲愴的，或温情的，又有多少能挽留？你把清濁冷暖都看透，歲月已是凝固了很久，守着君子如玉的等候。HITA
萬物道始，清濁有別，取清褪濁，吐故納新……
小腸作為六腑之一，具有受盛、化物、泌別清濁等功能。
宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁;商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁;角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。
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