昆雅是騰格瓦使用的一種字母，它被設計用來用鋼筆從左往右寫。
今播“蒙古殘疾人運動員備戰‘遠南’運動會”稿，三段末“體育協會會長拉哈格瓦蘇”改為“體育協會會長拉哈格瓦蘇倫”。
第二幅圖片，是被拖髒的游擊隊員格瓦拉的屍體，睜大眼睛盯着相機，提供了另一條線索。
格瓦拉先生有信心地説道，“這使談判的大門打開了”。他被自由市場英雄弗里德里希·哈耶克和米爾頓·弗裏德曼夾擊。
這就讓一些富人們名落孫山了。其中就包括宜家家居(一家瑞典家居商)的創始人英格瓦·坎普拉德和沃爾瑪的繼承人山姆·沃爾頓。
作為個人，格瓦拉是堅強、剛毅的。
是古巴人稱格瓦拉的小名，也讓攝影師聞之膽寒的人物。
格瓦拉神話描述他對窮人慷慨無私，但事實上他會毫不客氣地佔有財富，通常是別人的。
意識形態不是人*的惟一剖面。格瓦拉可以過時，吉拉斯也可以被消解，但他們與仿格瓦拉和偽吉拉斯永遠不是一回事。他們的存在，使以後所有的日子裏，永遠有了崇高和庸俗的區別。
經濟瀕臨破產促使古巴拋棄切·格瓦拉和卡斯特羅的烏托邦式父權統治，未來必須要為調高*(但仍微薄)努力打拼。
我怎能在別人的苦難面前轉過臉去。切·格瓦拉
自由理想之勇士——格瓦拉：我可以不喝酒，我也可以不抽煙，但是假如我不愛女人，我就不再是男人。切·格瓦拉
格瓦拉還負責按馬克思主義式的願景對古巴進行改造，包括掌管古巴的國家銀行和工業。
西格瓦將阿斯特麗德塑造成一位足智多謀、能言善辯的女子，而她也一定與自己家鄉的瑞典勇士們關係融洽。如此對一位女子的*能力加以讚揚在吟遊詩集中也算獨樹一幟，畢竟以男*為主體的詩集大都讚頌的是國王和領主的豐功偉績與慷慨大方。西格瓦勇於打破陳規、開闢新天地，他讚揚阿斯特麗德時便是如此。
2010年9月22日人們走在哈瓦那郊區聖何塞-德拉·斯拉·哈斯有切·格瓦拉的壁畫前。
這就是為什麼那個格瓦拉幻想中的烏托邦在古巴從來沒有成為現實，相反卻變成了惡夢。
當年他們都曾經最相信*，支持切。格瓦拉，崇拜他，但是當現實磨人，有一天發現自己沒有什麼能做得到的時候，回過頭來就只能夠嘲諷過去的一切，我們見過很多這樣的中年人不是嗎？
約翰尼·德普戴了根格瓦拉項鍊，安吉莉娜·茱莉據説在身體某個地方整了一枚格拉瓦紋身，不過她可不會告訴你紋在哪兒。
他邀請波多黎各*黨的領導人蔘加他的就職典禮，過了幾天又舉行了切格瓦拉塑像的揭幕典禮。
巴格瓦蒂：反方的問題是你認為對鋼鐵進行關税保護可以在鋼鐵工業創造職位。
洪波託。方透瓦：在格瓦拉的日記中，他曾詳盡地描述過他自己*擊人腦的血淋淋的場面。
英格瓦就是他們的首領。
對格瓦拉的這種信仰流傳的越廣，它就越偏離這個人的現實。
對許多人來説，卡斯特羅先生與他同樣英俊大方的副官們（包括一位阿根廷醫生切•格瓦拉）似乎就是充滿傳奇**的英雄。
接近半個世紀後蘇聯已經階梯，“情愛的裝腔作勢的老山姆大叔”在世界上似乎也不復有當年那種樂善好施的形象，而卡斯特羅依然在古巴掌權。又一次，在哈瓦那我採訪了埃內斯托·格瓦拉，當時的國家銀行行長。30年後，在埃內斯托早就成熟為切·格瓦拉，並已成為一個全世界年輕人崇拜的偶像後，我在英國搭乘了一個搭車者，他穿的T恤上印着熟悉的格瓦拉頭像——那是地球上最有名的一張照片。“我打賭，在你搭過車的人中，我是唯一一個親眼見過切·格瓦拉的。”“哦，”他回答道，“切·格瓦拉是誰？”
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