屬蒙古人種美洲支系。
但“餘事”也必須卓然自立,學古人而不為古人所限。
近10年來,考古人員對小河墓地出土的人類遺骸先後開展了古人口學、人體測量學、古人種學、古病理學、牙齒人類學、分子考古學研究。
嚴格意義上的日本人屬於蒙古人種。
回望過去古人路不拾遺、夜不閉户，才發現現今社會人心不古啊。
蒙古人可以通過蒙古袍的顏*、設計和形狀來區分不同的族羣。
大約古人癰疽各方,無出其右了。
將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
近鄉情更怯,這種感受不只當代人有,古人也有。
昨晚，2013年威遠樓之夏“古樓講古”文化活動周頒獎晚會隆重舉行，活動評出12個“優秀講古人獎”和10個“講古紀念獎”。
其實，感不到古人底歡喜，也感不到古人底悲*，只是不自覺地默唸着而已。
至有評騭所謂:白石篆刻:“前無古人,後無來者。.
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
惠日朗虛室，清風懷古人。
"嘗聞古人有云:"編新不如述舊,刻古終勝雕今.""
人心不同,各如其面,面從後言,古人所誡。
和布克賽爾蒙古人是新疆衞拉特土爾扈特北路蒙古人的後裔。
大約一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。
九*絕脈，人踏妖跡，非人異妖的前無古人之途!
人心不同,各如其面;面從後言,古人之所誡也。
在古代羽毛的研究領域，中科院古脊椎動物與古人類研究所的古生物學家徐星是當仁不讓的權威專家。
千里眼助我,爽哉!古人説‘欲窮千里目,更上一層樓。
老大功力,震爍古今!前無古人,後無來者。
不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。*棄疾
原始樂園人祖有,翁媪並肩效古人。
古代低度酒不便保存，因此古人採取蒸餾等技術，使之變成高度酒。
或許我們的生活方式在前古人和後來者眼裏看起來都很古怪呢。
有人問杜甫的望嶽是不是懷古詩,望嶽只寫了景*,沒有述古人古事,也沒有融入感受,所以它是寫景詩而不是懷古詩。
畫中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，縱無能空前，亦足絕後。學古人，要學到恨古人不見我，不要恨時人不知我耳。
不學古人，法無一可；竟似古人，何處着我。
前不見古人，後不見來者。
因此古人把佛手用作壽禮、貢禮來送人。
白馬非馬公孫勝,古人哲學有邏輯。
考古學家曾在*境內找到很多幾十萬年前的古人類化石,如*猿人、元謀猿人、藍田猿人等。
靡不有初鮮克終，交情似水淡長濃。自古人無千日好，果然花無摘下紅。蘭陵笑笑生(古人)
雖然沒見過古人,但是觀今宜鑑古。
讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
效仿古人,就差頭懸梁錐刺股啦。
現在的人寫書法老寫不過古人，因為古人一寫字拿的就是毛筆，你一半時間是在敲鍵盤。
今人不見古時月，今月曾經照古人。李白
蒙古人自古至今使用的蒙古文是從回鶻人那裏學來的，但回鶻人也曾一度使用過蒙古八思巴字，這是古代民族相互學習的結果。
防火門堪比古代厚厚泥土牆,消防車夠古人裝百來缸的,雲梯夠古人爬半小時的,滅火器夠古人端幾簸箕土的。.
李海濤自幼習畫,曾大量臨摹古人優秀繪畫作品。
今人體質遠非古人;今之*材遠非“古*”;今之病毒亦非曩昔。
蒙古大夫原本並不是説蒙古的醫生醫術差,而是蒙古人體質強健,一般請大夫時已經是重症危疾,所以蒙古大夫習慣開猛*。
考古人員在古墓中發現一塊玲瓏剔透的玉石。
一個撫古思今、找尋歷史真跡的地方,值得現代人多去探覓一下,感受一番古人建築的永恆魅力。
蒙古人騎着摩托車駛過巨大的田野。
玉帶鈎即古人束腰革帶用於扣聯的鈎狀物,“可謂古代的皮帶扣”。
元謀人1965年，在雲南省元謀縣，考古人員發現了兩顆遠古人類的牙齒和一些粗糙的石器。
明清古瓷諸如此類的古玩讓體會到了古人的智慧和情趣，開始以管窺豹，學習鑽研古人的技藝……
綠窗明月在，青史古人空。
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