及乎三代,實為三《易》,夏曰《連山》;殷曰《歸藏》;周文王作卦辭,謂之《周易》。
若你要在自然界中定尋出一主腦，定指出一起點，那便是宗教信仰的上帝創世了。否則自然只是自然，隨動只是隨動，一個挨一個，一層挨一層，沒有頭，沒有腦，此之謂無極。無極是前無起，後無止，誰也不主張誰，如是則一切隨動等於不動，因此亦謂之靜。*道家看準了這一點，所以六十四卦始於歸藏。萬物原於坤，復歸藏於坤，歸藏是最終極的，同時又是最原始的。
一年一度秋風勁，兩節剛過又重陽，三秋時節菊花開，四季好時在金秋，五穀歸藏慶豐收，六畜興旺盼佳節，七十老人今不稀，八斗文才非天生，九九佳節思父母，祝願老人永健康。
《老子》五千言的思想源自殷易《坤乾》（即《歸藏》），不是源自《周易》。
簡文*實了前人所錄《歸藏》卦名絕大部分是準確的，但誤將大明、熒惑、蓍老等三位筮人姓名當封名。
夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,歸藏不如吾;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,和尚不如吾;連百萬之*,戰必勝,攻必取,神通不如吾.
臨滄賢與人過招經驗甚為豐富，雖然被歸藏劍逗引，露出了破綻。
夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，歸藏不如吾;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，和尚不如吾;連百萬之*，戰必勝，攻必取，神通不如吾。
《易》相傳有三個版本：《連山》、《歸藏》和《周易》。
一百、莊子所向往的含哺而熙，鼓腹而遊的平易恬淡生活，是不是也像我回歸藏族生活的夢想一樣，一切都是虛幻而不切合實際的呢？
不用猜測那極富韻律的敲門聲，在歸藏門敢敲凌悄依房門的只有一個人。
牆上歸藏之始訣，望得此之人能擔負天下重任，切記，切記。
湖北*陵王家台秦簡《歸藏易》的《比》卦之辭 ，以鼻孔呼吸的形象比喻 ，來演繹宇宙生成的模式。
上古有三大奇書，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《易經》，歸藏者，天地始然也，萬物莫不歸而藏於中，絕跡於東漢時期，世人只知有歸藏，卻不知道有歸藏圖。
有連山，有歸藏
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