倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。管仲
人非生而知之。世上沒有知足的女人。
生也有涯而知也無涯。
知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己者,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
雖有至聖,不生而知;雖有至材,不生而能。
一葉落而知天下秋,這個道理你應該知道。
不知法方才聽法,故而信法,信法故而知法,知法故而用法,用法方知法不可盡信,這而後又才知,更不可無法。蘭帝魅晨
孔子曰:“生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!”。
絕大多數人都是學而知之、困而學之的人。
秀才不出門,而知天下事。民諺
思而得之,學而知其未可也;學而得之,試而行之未可也;行而得之,久而持之未可也。
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。莊子
如果聰明而知理的人,在老年竟然輕視起知識來,那僅僅是因為他對知識和他對自己都要求過高。
人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
風總是無處不在,與風也是朝夕相伴,然而知風多少,風知我多少,風能知道煩?知道憂傷?知道鬱悶?風不會知道。誰也不會知道,只有自己明白,也只有自己把自己傷害。
人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。韓愈
華夏國人因於此一種氣運觀念之深入人心,所以又懂得見微知著,所謂月暈而風,礎閏而雨,一葉落而知秋,履霜堅*至,君子見機而作,不俟終日。
讀春秋青史,而知興替;吟唐詩百首,而識文化;閲萬卷國學,而曉道理;揚千古孝義,而贍父母;效*榜樣,而藴愛心;習文明懿德,而正吾身!
學而時習之,温故而知新。
不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
行之非艱,而知之惟艱。
知彼知己者,百戰不殆;不知彼而知己者,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
他沉靜穩練而有機謀,通達而知事理。
“倉廩實而知禮儀”,現在倉廩已實,禮儀卻幾乎不知。
“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”。
衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息,故三載考績。
一望而知,史提夫對學問沒有興趣.
温故而知新,可以為師矣。學而不思則罔,思而不學則殆。
孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”,這三種學習的辦法,其實我們每一個人都會遇到。
人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。人生偉業的建立,不在能知,乃在能行。
吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯殆矣。莊子
深求其故,而知其用之無窮,其微妙處不可端倪,而其理實共喻也。
因為假如天堂不是為我們這樣的人而準備的,那麼它又是為誰而準備的,我就不得而知了。
聞聲知鳥,聞言知人,聞其言而知其人。
温固而知新,可以為師已。
知己知彼,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。孫子
九折臂而成醫兮,吾至今而知其信然。
帶兵之要首在知兵,而知兵的關鍵在善於洞幽察微、見微知著。
生而知之者上也;學而知之者次也,困而學之,又次也;困而不學,.民斯為下矣。
一望而知,畢蒂已經教會了喬寫字.
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。唯上知與下愚,不移。
由文王至於孔子,五百有餘歲,若太公望、散宜生,則見而知之;若孔子,則聞而知之。
他的父親脾氣如此之怪,那他也可想而知了。
巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。
人非“生而知之”,那麼,一定是“學而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
無生有涯,而知也無涯。
又説,‘知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。
或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功一也。王肅
吾生也有涯,而知也無涯,以有涯而隨無涯,殆矣。
吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。孔子
所以,如果説知恩不報是缺德的話,那麼,有恩不知,則是缺智,而知恩不言則是失禮。
深求其故,而知其用之無窮,其微妙處不可端倪,而其理實共喻也。
愛而知其惡,憎而知其善。
‘汝齊戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊擊而知。
“或困而知之……或勉強而行之。
“困知勉行”出自《禮記·中庸》,“或困而知之……或勉強而行之。
子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”。
她們堅持要抱,結果可想而知,敗陣下來了。
一片楓葉而知秋,是深秋;一輪明月而知秋,是中秋;一條短信而知秋,是立秋:一層秋雨一層涼,添衣保暖不能忘,祝你金秋幸福快樂伴身旁!
知己知彼,百戰不貽;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆。
學易而好難,行易而力難,恥易而知難。王夫之
良知者,孟子所謂‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待慮而知,不待學而能,是故謂之良知。王陽明
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
温故而知新,可以為師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認為君主是聖明的,是錯的。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,.六十而耳順。
男人因結婚而知女人之賢淑;女人因結婚而知男人之愚蠢。
知靜者,心靈超然物外;知動者,工作渾然忘我。知退者,處世自然低調;知進者,做事泰然擔當。動靜進退之間,付出方有所得,而知足者常樂。
任何人都是學而知之,不是生而知之。
不出户,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
她的美是一望而知的,只有藝術家才會傾倒的.
又説,‘知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。
言近而旨遠,辭淺而義深,雖發語已殫,含意未盡。使人讀者,望表而知裏。劉知幾
聞絃歌而知雅意,李泉豈不知道老頭的打算。
見聞之知,乃物交而知。
開朗,大氣,卻也不乏細膩,時而感*時而知*,讓你從心裏喜歡的女人。
視日月而知眾星之蔑也,仰聖人而知眾説之小也。
欲師者,温故而知新。欲達者,吐故而納新。欲強者,明故而創新。
可想而知,她的臉就是她的死忌。