羚羊掛角，無跡可求?還是喜歡萬芳唱過的:“我唱歌，你聽不聽，都是我的。
在人們對吃空餉的反思中,期盼掀起編制的蓋頭來,讓其不再“羚羊掛角,無跡可求”。
在人們對吃空餉的反思中,期盼掀起編制的蓋頭來,讓其不再“羚羊掛角,無跡可求”,已經成為信息公開方面的一種迫切需求。
若非暨大南京校友會徐釗其、楊榮慶兩元老指引,*頭號華僑學府源頭於我輩而言幾近無跡可求。
如此説來,不是羚羊掛角,無跡可求。
“羚羊掛角，無跡可求”的公款花消方式才是我們最大的敵人。
在人們對吃空餉的反思中，期盼掀起編制的蓋頭來，讓其不再“羚羊掛角，無跡可求”。
從“羚羊掛角，無跡可求”的歷史間尋找點談資，或許可換取感歎矜誇一時，但實不足憑恃，甚至難免鬧出“橘過淮則枳”的笑話來。
如此説來，不是羚羊掛角，無跡可求。
他似乎抓住了什麼，凝神一想，卻又如羚羊掛角般地無跡可求。
武田熱衷於唸經求佛,其實並非無跡可求,小説裏有一個細節:長谷川恐懼地對“我”表示,今年正好是自己33歲的“凶歲”。
所以,“韻”是一種藝術審美標準,是經過“心隨筆運、取象不惑”而取得的藝術效果,它空靈得如鏡中之相、水中之花,虛幻得如羚羊掛角無跡可求。
另外一個原因是*人造假能力高超,羚羊掛角,無跡可求,讓人對之無可奈何。
所謂復古的含義有很多,但其核心是合適地運用以前流行的元素與當下流行的元素合理的搭配,穿出某種陌生的美感,做到“羚羊掛角,無跡可求。
文化雖然是形而上的，但並非玄而又玄的、“靈羊掛角，無跡可求”的東西。
若非暨大南京校友會徐釗其、楊榮慶兩元老指引，*頭號華僑學府源頭於我輩而言幾近無跡可求。
盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之*，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”。王國維
人氣不是什麼虛無縹緲,無跡可求的東西,它總會通過一些事物表現出來。
在人們對吃空餉的反思中，期盼掀起編制的蓋頭來，讓其不再“羚羊掛角，無跡可求”，已經成為信息公開方面的一種迫切需求。
剛恢復高考頭幾年，還有影子和規律可循，之後無跡可求。
剛恢復高考頭幾年,還有影子和規律可循,之後無跡可求。
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