國立法普法、民學法依法；國無法不安國、民不法無良民。
魯雪華耳聞目睹，知道像他這樣沒有“良民*”。
和人家鬥不是找死麼?俺家幾輩子都是安順良民,恕不奉陪。
由此讓人聯想到日本*子時期,那時候也發良民*,在鬼子眼裏,對鬼子親爹、俯首的就是它心目中的“良民”。
倚財仗勢將人害，專把良民百姓坑。他倚財仗勢，為非作歹，早已激起公憤。
我們幹嗎得把這些尊遵紀守法的納税良民所繳納款用來供養這些禽獸呢?這些畜生還不如死掉了的好.
他去世時70歲，最終成為受人尊重的良民，更活生生地體現了公共政策如何支配人的生殺大權，先是由於一個小罪名把他流放澳洲，並通過給他自力更生的手段讓其最終改過自新。
“害民州官,已自殺戮;汝等良民,各安生理。
從這個意義上説,也許發放“良官*”比發放“良民*”更來得緊迫。
派遣專使巡行各處,宣傳“在山者為賊盜,下山者為良民”。
至於烏有鎮的事,旅遊局的老局長説了,那裏都是善良的良民,他相信他們都能識大體,顧大局,不會做出不利於國家和*大業的事來的。
黃宏的小品滲透着國家意識形態引導下的“良民”心理，因此成為社會再生產過程中的潤滑劑。
文人愛國可*首投*滅敵於方寸間!同樣，文人*同樣可在舞文弄墨搖脣鼓舌間坑殺無數良民!!!top。
此良民與賊眾分途之際,關係天心民命尤切,該除暴以安良,非以屠良。
我們是良民,大多數還是社會的底層、是弱勢羣體.
清制,“奴僕及倡優隸卒”俱屬“賤民”,禁與良民為伍,翠喜既屬樂籍,則沒有資格去李大人家聽差。
7月的一天,我去上貨時身上沒帶‘良民*’,結果被裝進了一輛‘悶子車’運到塘沽。
不由臉*閃現幾絲凝然,悄然朝後退了一步!“以後做個良民,少打架,今晚的事李局幫你翻過去了,別有下次。
養稊稗者仿禾稼，惠奸寵宄者賊良民。
我把你這淫妓,平日倚門賣俏,引誘良民,已屬罪不容誅。
日本人為了維持佔領區安全,確定人員身份,進行了工程浩大的居民身份管理,為每一位佔領區百姓發放良民*。
不妨給“良民*”多一些寬容,良民。
普之轉弱為強，亦由其後細雷鼎新革故，其伯相所設良民會固結民心。
真是可笑之極,“暫住*”何時成了“良民*”?其實,暫住*除了説明持*人不是*的長期或固定居民外,沒有任何的身份、職業或道德概念之分。
被祝福的是温順良民(聽話)。
艾力由喪盡天良的流氓以至被洗腦成一等良民的戲劇*歷程，為史丹利寇比力克改編自安東尼作吉斯小説的攝人未來版構織出一道耀目光環。
這種犯罪行為的受害者卻是遵紀守法的良民.
我本農家良民，年方二十有七，自小孝敬有佳，胸懷聖賢之識，無奈天不作美，連年趕考碰壁，如今家父有令，讓我成家娶妻，如有慧眼佳麗，可以小聚聯繫。小生在此有禮。
白天,日偽偵緝隊、便衣隊來來去去,見人就查“良民*”;晚上,公路邊的電線杆上都掛着馬燈,鬼子發現人影就開*。
*蘇睢寧給市民定等級被指似"良民*"。
如有人違法不納,即科重罪,貧民無自謀生,富民亦不能自保,當時草澤中間,已多伏莽,再加蠹胥猾吏,代為驅迫良民,叫他去投盜賊,於是愈聚愈眾,到處揭竿。
如果説對於有悖公序良俗的“我靠重慶”，製作方還可以辯解不要往歪處想，而“涼民*”諧音“良民*”，這樣的噱頭就顯然不妥。
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