“既久”簡單造句，既久造句子

臣伏見國家師旅歲出，調度之費狃以浸廣，右戍四鎮，左屯安東，杼軸空匱，轉輸不絕，行役既久，怨曠者多。

四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脱。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此説固無以易也。

我擔任中華五術協會的首席顧問，與此輩人周旋應酬既久，悉其情偽、熟其門道，而愈傷其蕪濫。

毛竅與之相應，而鼻中反不覺氣之出入，直到呼吸全止，開闔俱停，則入定出神之期不遠矣，今日《黃庭經》所論之呼吸乃胎息以前之初步，學者習之既久，可以卻病延年。

重以遷延歲月而不償,胥卒並緣之無藝,積日既久,類成白著,至有遷居以避其擾、改業以逃其害者。

蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脱，一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。

清末著名語言學家朱起鳳因一次閲卷時的誤判而受到批評，深感恥辱，因此做到了“潛心讀書，凡有疑義，摘借它冊，閲時既久，積帙遂多”。

吾國民*最馴，惟薄於守法習慣，餘望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高。

在精神世界經歷既久，物質世界的豪華威嚴實在無足驚異，凡為物質世界的豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。

鍾馗惕惕然，踱至對街，慎察既久，問於院公曰:“汝家主人何姓？”。

時日既久﹐文若干﹐就所見﹐列於此。