魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子十七乃苦學，名聞天下；荀卿五十始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘方《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十始學《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經》、《論語》，皆終成為大儒。
他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。
她恃寵而驕,孫權的病越來越重,她卻越來越高興,因為自己的兒子可以早一點登上皇位,免得夜長夢多,還悄悄向中書令孫弘打聽呂后專權的故事。
○十灰 增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書籤對筆架，兩曜對三台。周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿*，皓月照樓台。卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷。 沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對巖隈。歌舊曲，釀新醅，舞館對歌台。春棠經雨放，秋菊傲霜開。作酒固難忘麴櫱，調羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據胡牀而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催。 休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻*對高台。花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜後陣鴻哀。元亮南窗今日傲，孫弘東*幾時開。平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前鬱郁涼槐。
了不起就是漢代的獨尊儒術，但是司馬遷在《史記》裏就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。
遭二宮構爭,據擁護太子,言則懇至,義形於*,守之以死,未到,中書令孫弘譖潤據,因權寢疾,弘為昭書追賜死,時年五十七。
遭二宮構爭，據擁護太子，言則懇至，義形於*，守之以死，未到，中書令孫弘譖潤據，因權寢疾，弘為昭書追賜死，時年五十七。
她恃寵而驕，孫權的病越來越重，她卻越來越高興，因為自己的兒子可以早一點登上皇位，免得夜長夢多，還悄悄向中書令孫弘打聽呂后專權的故事。
漢興六十餘載，海內艾(義)安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕(缺)。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。羣士慕向，異人並出。卜式拔於芻牧，弘羊擢於賈豎，衞青奮於奴僕，日出於降虜，斯亦囊時版築飯牛之朋已，漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式(，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，歷數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衞青、霍去病，受遺則霍光。
公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。
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