菩薩並無脱離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。
孟子倡導君權民授,為人也大義凌然,一句‘窮則獨善其身,達則兼善天下’,説得淡然又不失雄心。
宋懋晉擅繪仙山樓*,位置得當,兼善寫鬆,所作《金陵廿四景圖》現藏於南京博物院。
我一直在兼善中學唸到了高三,因為家裏條件限制,也沒有繼續求學,而是在1947年去樂山投奔姑丈,在他任職的税捐處當了一年辦事員。
窮則獨善其身，達則兼善天下，志向挺遠大的嘛!
“窮則獨善其身，達則兼善天下”，這是眾多*知識分子處世的座右銘。
取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲,是為殘民以逞;以之兼善天下,普施於眾,則為萬家生佛。
君子窮則獨善其身，達則兼善天下。
終之,混跡人間、蟬蜕泥滓,以兼善濟物為日用之方。
既然吳兄深有才學,為什麼不為國家效力?於公可兼善天下,於私也可名垂青史。
窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
弟子，最喜歡《孟子》中的，‘窮則獨善其身，達則兼善天下’。
正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。
孟子倡導君權民授，為人也大義凌然，一句‘窮則獨善其身，達則兼善天下’，説得淡然又不失雄心。
窮則獨善其身,達則兼善天下,志向挺遠大的嘛!
窮則獨善其身，達則兼善天下。孟子
三體兼善,梁武帝對其有“雲鶴遊天,羣鴻戲海”之評。
仙道漫漫，永生難求！修仙又為哪般？快意恩仇，兼善天下，還是懷抱美人[]，坐擁*山？請看田老濕長篇仙俠小説《一怒昇仙》。
早知如此,師父當初為何還要當捕快?月寒還記得師父説過一些話,胸懷天下者,便會仁者無敵,此生甘願為蒼生造福,窮則獨善其身,達則兼善天下。
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