喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。
*時厚黑教主李宗吾先生更直斥其“心子黑”,説他是心黑手辣、忘恩負義。
雲帆恨不得扇這小白臉**掌，奈何武力着實不是他的強項，想了想，覺得還是迂迴點好，好歹咱也也研究過幾天厚黑學，膽大皮厚心黑，得揚長避短才是。
在西方，搞關係，厚黑學是沒有市場的，所以大家看出今日之*與西方差距之大！
如果她悟*高，説不定還能從中領略出“交換”、“平衡”等“厚黑學”詞語的真諦，將來藉此在社會上長袖善舞也不一定。
我讀書的祕決，是“跑馬觀花”四字，甚至有時跑馬而不觀花。*的花圃，馬兒都跑不完，怎能説到外國？人問：“你讀書既是跑馬觀花，何以你這《厚黑叢話》中，有時把書縫縫裏細微事説得津津有味？”我説：“説了奇怪！這些細微事，一觸目即刺眼。我打馬飛跑時，瞥見一朵鮮豔之花，即下馬細細賞玩。有時覺得芥子大的花兒，反比斗大的牡丹更有趣味，所以書縫縫裏細微事，也會跳入《厚黑叢話》中來。”
維德堡設拉子乾紅葡萄酒採用優質設拉子葡萄釀造而成，*澤深紅，吸收梅子與漿果之香氣，伴隨濃厚黑莓香味和煙燻橡木味道，使得設拉子的香味濃郁*辣。
世間的事，有知難行易的，有知易行難的，惟有厚黑學最特別，知也難，行也難。此道之玄妙，等於修仙悟道的口訣，古來原是祕密傳授，黃石老人因張良身有仙骨，於半夜三更傳授他，張良言下頓悟，老人以王者師期之。無奈這門學問太精深了，所以《史記》上説：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之。”良歎曰：“沛公殆天授也。”可見這門學問不但明師難遇，就遇着了，也難於領悟。蘇東坡曰：“項籍百戰百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。”衣缽真傳，彰彰可考。我打算做一部《厚黑學師承記》，説明授受淵源，使人知這門學問，要黃石公這類人才能傳授，要張良、劉邦這類人才能領悟。我近倡厚黑救國之説，許多人説我不通，這也無怪其然，是之謂知難。
李宗吾先生的遊戲之作《厚黑學》，其核心內容就是臉厚心黑。
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！魯迅
一杯黑咖啡，看盡窗外紅塵滾滾。一副黑墨鏡，望斷天上雲捲雲舒。一張黑藤椅，細細欣賞階柳庭花。一部厚黑學，遊刃有餘海角天涯。黑*情人節，享受單身貴族，一個人的日子挺好！
深藴*厚黑的安倍連政客道貌岸然的外衣都拋卻，毫不掩飾地以“鷹派”標籤示人，可見其“右傾化”立場的決心。
諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
當初本是一種遊戲的文字，不料會發生這種影響，我自己也十分詫異，心想這種議論，能受眾人的歡迎，一定與心理學有關係。我於是繼續研究下去，才知道厚黑學是淵源於*惡説，與王陽明的“致良知”淵源於*善説，是相等的。古人説：“仁義是天*中固有之物。”我説：“厚黑是天*中固有之物。”陽明説：“見父自然知孝，見兄自然知弟。”説得頭頭是道，確鑿不移。我説：“小兒見了母親口中的糕餅，自然會取來放在自己口中，在母親懷中吃東西的時候，見他哥哥來了，自然會用手推他打他。”也説得頭頭是道，確鑿不移。陽明講學，受一般人歡迎，所以《厚黑學》也受一般人歡迎。
用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。
扁的*行徑，已經是前無古人，後無來者，所以足夠資格寫新厚黑學，擔任厚黑教主，這本扁寫的新厚黑學，絕對會讓李宗吾瞠目結舌、瞠呼其後。
雲帆恨不得扇這小白臉**掌,奈何武力着實不是他的強項,想了想,覺得還是迂迴點好,好歹咱也也研究過幾天厚黑學,膽大皮厚心黑,得揚長避短才是。
厚黑學共分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏*，作乳白狀，由乳*而炭*、而青藍*，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大*，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏*討厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹*都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹*就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有*，所以曹*的本事，我們一眼就看出來了。
扮豬吃老虎，經綸玩厚黑，YD沒道理，他也遊刃有餘的在眾美中，更與眾美並肩面對生化危機，秦偉憑藉着一身本領和眾美踏上了一條復仇、護美的逆天救世之路……
以為情商就是油嘴滑舌玩厚黑學的人，最有必要了解情商的真正內涵。 雖然大家對情商這個概念並不陌生，但如果真的要你講清楚情感商數到底是什麼，它包括哪些內涵外延，估計很多人還是會有點為難的。或許你壓根不知道情商包括哪些內容，也無從發力去提升吧。
就算是厚黑,也有機會在本壘板接到趴趴造的球.
厚黑這個道理，很明白的擺在面前，不論什麼人都可見到，不過剛剛一見到，就被感應篇、*騭文或道學先生的學説壓伏下去了。故宗吾曰：“牛山之木嘗美矣，斧斤伐之，非無萌櫱之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼其濯濯也。雖存乎人者，豈無厚與黑哉！其所以摧殘其厚黑者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，則其厚黑不足以存。厚黑不足以存，則欲為英雄也難矣！人見其不能為英雄也，而以為未嘗有厚黑焉，是豈人之情也哉？故苟得其養，厚黑日長；苟失其養，厚黑日消。”
據上面的研究，厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了，就統一天下；曹*劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄；韓信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，並世而生，以致同歸失敗。但是他們在活着的時候，憑其在厚黑上的一得之長，博取王候將相，炫赫一時，身死之後，史傳中也佔了一席之地，後人談到他們的事蹟，大家都津津樂道，可見厚黑學終不負人。
宗吾曰：“厚黑者，非由外鑠我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑。”這是可以試驗的。隨便找一個當母親的，讓她抱着親生孩子吃飯，小孩見了母親手中的碗，就伸手去拖，如不提防，碗就會被小孩打爛；母親手中拿着糕餅，孩子一見就伸手來拿，如果母親不給他，把糕餅放在自己口中，他就會伸手把母親口中糕餅取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母親的懷中吃奶或者吃餅的時候，哥哥走上前來，小孩就要用手推他打他。這些事都是“不學而能，不慮而知”的，這即是“良知良能”了。把這種“良知良能”擴充出去，就可建立驚天動地的事業。唐太宗殺他的哥哥建成，殺他的弟弟元吉，又把建成和元吉的兒子全行殺死，把元吉的妃子納入後宮，又逼着父親把天下讓與他。
扁的*行徑,已經是前無古人,後無來者,所以足夠資格寫新厚黑學,擔任厚黑教主,這本扁寫的新厚黑學,絕對會讓李宗吾瞠目結舌、瞠呼其後。
黎巴嫩攝影記者阿德南·哈吉拍攝的這張照片展示的是以*列空襲後，黎巴嫩首都建築上冒起厚厚黑煙的情形。
扮豬吃老虎,經綸玩厚黑,yd沒道理,他也遊刃有餘的在眾美中,更與眾美並肩面對生化危機,秦偉憑藉着一身本領和眾美踏上了一條復仇、護美的逆天救世之路……
*時厚黑教主李宗吾先生更直斥其“心子黑”，説他是心黑手辣、忘恩負義。
宗吾曰：“小孩見母親口中有糕餅，皆知搶而奪之矣，人能充其搶母親口中糕餅之心，而厚黑不可勝用也，足以為英雄為豪傑。是之謂‘大人者，不失其赤子之心者也。’苟不充之，不足以保身體，是之謂‘自暴自棄’。”有一種天資絕高的人，他自己明白這個道理，就實力奉行，祕不告人。又有一種人資質魯鈍的人，已經走入這個途徑，自己還不知道。故宗吾曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之，而不知厚黑者眾也。”世間學説，每每誤人，惟有厚黑學絕不會誤人，就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，討口，也比別人多討點飯。故宗吾曰：“自大總統以至於乞兒，一是皆以厚黑為本。”
厚黑學實踐者懂得，還擊不會使你變成壞人。
在*早熟的*，權謀之術幾乎滲透到人的血液。英雄總是氣短，具有人*之美的頂天立地的漢子，往往是權力場上的失敗者；而無數不可愛的男人，卻能一步步走上去。這一切，不能僅僅用“厚黑”二字解釋。
與目前市場上流行的心靈雞湯、洗腦術、攻心術、厚黑學等書籍不同,這是一本反勵志圖書。
領頭的是一幅加厚黑*哈拉呢，上面貼着四個大字：“懿德永在”。
歷史以改朝換代的形式確認了皇太極的大氣磅礴和收放自如。他的確是個大人物，開疆拓土，志存高遠，化權謀為謀略，化厚黑為鐵血，令人刮目相看。
李宗吾曰：“不薄之謂厚，不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法，宗吾恐其久而差也，故筆之於書，以授世人。其書始言厚黑，中散為萬事，末複合寫厚黑。放之則彌六合，卷之則退藏於面與心。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”“天命之謂厚黑，率厚黑之謂道，修厚黑之謂教；厚黑也者，不離須臾離也，可離非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐懼乎其所不黑，莫險乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。”
劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫關係一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠蕩平羣雄，統一海內。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方才消滅。漢家的系統於是乎才斷絕了。
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