在本書中，李宗吾對於**制度下虛偽的封建倫理和聖賢進行了無情地揭露和批判，把封建*統治者身上的仁義道德撕了個乾乾淨淨，不但這樣，他還把批判的利劍直接指向“堯舜禹湯”等“聖賢”，聲稱聖人乃是厚黑的最高境界，是“厚而無形，黑而無*”，已經進入了“無聲無臭，無形無*”之境界。無論是從批判的力度還是深度，都足可與魯迅揭穿禮教吃人本質的《狂人日子》相媲美。
此次出版的《厚黑學全本》一書是在《厚黑學》底稿的基礎上進行整理而成的，並查閲了大量的學術著作和三四十年代的報刊，重新發掘了大量的歷史資料，書中收錄了李宗吾先生有關“厚黑學”的全部經典著述，正可以彌補之前各種版本所存在的不足，使人們不但可以瞭解“厚黑學”的精髓，還可以看到李宗吾先生運用他所創立的學説對社會、*問題所進行的鞭辟入裏的論述，其生花妙筆，往往出人意料、驚世駭俗、振聾發聵，令人拍案叫絕。
古人神道設教，祭祀的時候，叫一個人當屍，向眾人指説：“這就是所祭之神。”眾人就朝着他磕頭禮拜。同時又以聖道設教，對眾人説：“我的學説。。。
後來曹*、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹*一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。
貪財好*之人，身臨巨禍，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知。因為他的思想感情，依直線進行公例，直線在目的物上，兩旁的事物，全不能見。譬如寒士想做官，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，還是向前不止；袁世凱做了大總統，還想做皇帝。秦皇漢武，做了皇帝，在*稱尊，還嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又要想做神仙。這就是人類嗜慾依直線進行的明*。
做官六字真言：“空、恭、繃、兇、聾、弄”。此六字俱是平聲，其意義如下：1．空，即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈詞、出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，我難細説，請到*政各機關，把壁上的文字讀完，就可恍然大悟；二是辦事上，隨便辦什麼事情，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可，有時辦得雷厲風行，其實暗中藏有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走了，絕不會把自己牽連着。2．恭，就是卑躬折節，脅肩諂笑之類，分直接、間接兩種，直接是指對上司而言，間接是指對上司的親戚朋友、丁役及姨太太等類而言。
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