所有這些都對魏晉遊仙詩創作產生了重要影響。
宋代遊仙詞與宋代遊仙詩相比有着很大的不同，主要側重於豔情以及現實功用。
遊仙詩是由原始的神仙思想、楚辭、《莊子》三個因素共同促成的，經過漢魏的醖釀，在晉代得以成熟。
李白遊仙詩建立在詩人獨特的“謫仙”意識基礎上，同時反映了詩人的*遭際，藝術上具有幻中有真的獨特魅力；
漢賦作為“一代文學之代表”，是先秦至魏晉遊仙詩發展鏈條上不可或缺的一環。
曹植遊仙詩的創作年代學術界迄今尚無定論，且都語焉不詳，通過對有關材料的辨*可以擬定為黃初二年；
曹唐遊仙詩突破了傳統的遊仙詩模式：拋棄了追慕神仙、寄託寓意的主題；
遊仙詩，早在六朝就已成為堪與山水詩、田園詩鼎足而三的一個詩歌品種。
釋家的文扃、儒家的朱熹創作遊仙詩，反映了宋代思想的融合。
道教作為唐代的國教，其最大的教派上清派給唐代遊仙詩打上了深深的烙印。上清派的修仙方術、等級觀、空間觀、釋道兼修觀對晚唐遊仙詩有全面而深刻的影響。
初唐遊仙詩在崇道的文化背景下萌生，主要特徵是對魏晉時期建立的仙道對應關係的確認與發展；
人稱有仙才仙風或天上謫仙人的李白共有遊仙詩六十多首，為何他要寫遊仙詩？
這三類又分別有不同的結構模式：遊仙詩（狹義）主要由遊仙的緣起、歷程和終結三大板塊構成；
以仙人意象作為核心考察對象和切入點，研究唐代文人遊仙詩所具有的重要意義
而遊仙詩更是具有深厚的文化積澱，凝結着多少文人的希冀和夢想，憂傷與無奈。
在中古遊仙詩中，遊仙所經歷的山水主要有山嶽與海島兩大體系。
六朝以及唐代是遊仙詩的發展期，就主題思想而言變化不大。
*陽五行説對魏晉遊仙詩在內容、結構、藝術手法、風格上的發展有重大影響；
曹唐遊仙詩的戀情傾向在*古代遊仙詩史上有着獨特的價值和意義。
盛唐道教詩歌與前代遊仙詩相比，在題材、風格、體裁等方面都有了新的特點。
李白是唐代寫遊仙詩較多的詩人，其遊仙詩繼承了魏晉遊仙詩的傳統並有所發展。
晚唐詩人曹唐，以《遊仙詩》最為著名，其作品悽豔優美，敍事*強，構思新奇，在除小李、杜之外的晚唐詩壇別樹一幟。
與唐以前的遊仙詩相比，唐代文人遊仙詩的仙人意象具有兩個特點：一是意象原型來源更加廣泛，二是意象類型更加豐富。
遊仙詩是一種十分特殊的文學樣式，主要以神仙幻境為描寫對象。
以仙人意象作為核心考察對象和切入點，研究唐代文人遊仙詩所具有的重要意義。
根據“遊”與“仙”組合關係的不同，可以把遊仙詩分為遊仙詩（狹義）、詠仙詩和慕仙詩三大類。
遊仙詩是魏晉時期一種重要的詩歌題材，具有深厚的文化積澱，凝結着多少文人的希冀和夢想，憂傷與無奈。
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