相反針對意識和精神尼采則是一名“現實主義者。”
唯有戲子才能喚起羣眾巨大的興奮.尼采
匍匐在我生命大多數時間的空虛終於昇華成尼采式的虛空。
即使是尼采這樣提倡堅強並自給自足的人，仍然需要他生命中的阿里阿德涅，用她的愛和智慧線團將尼采錨定在現實之中。
事實上，從哲學角度，尼采在原始真實以及，悲劇知識的，幻覺中實施了，強加。
一件東西的價值有時並不取決於人們的收益，卻取決於人們的付出----取決於你為它付出了多大的代價。尼采
我把上帝丟出窗外之後，又努力要讓他經由我生命的後門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納。尼采
早在三十年代他就認為，古典傳統的真正復興只有在對傳統的徹底摧毀走到盡頭以後才真正可能，只有首先經歷了尼采式最徹底的批判以後才有可能置之死地而後生。
男人骨子裏壞，女人骨子裏賤。尼采
讓尼采懊惱的是，學徒沒有服從巫師的命令。
這樣我們的版本發現並出版，很有意義的轉化或尼采真實。
我們可以從尼采的作品中，找到許多有關精神，語言，和自然各自的範圍，以及它們相互聯繫的思考。
給你個笑話，清華大學李希光，解釋名牌冠名樓，真維斯，真理維護於斯；鴻星爾克，鴻鵠飛星爾克己；班尼路，班讀尼采走大路。解釋等於掩飾，扯。
如果你回頭看看19世紀那些最偉大的思想者——密爾，馬克思，尼采——的著作，就可以發現很多不凡的智力成果都走了這條基本路線。
*外經貿部門已專門組織了赴尼采購團，採購了尼泊爾不少商品。
“雄鷹絕不結隊飛翔。那種事應當留給燕雀去做……高飛遠翥，張牙舞爪，才是偉大天才的本*。”——尼采。尼采
有可能尼采相反地指出包裹，或生命全部美好嗎？不是所有，例子都是。
理想主義者是不可救*的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。尼采
只要你們純潔、誠實、總代表勤勉，多替別人着想，一生的成功就有把握。誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。尼采
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸並不在於無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在於得不到普通的人間温暖，活着時就成了被人羣遺棄的孤魂。周國平
我想展示三個尼采思想，著作的新的學術版本。
不過沒有提修斯那麼幸運的是，沒有阿里阿德涅給尼采走迷宮用的線團，尼采隻身闖入了自己的精神迷宮。
何為惡？侮辱他人便是惡。何為人*？不讓任何人蒙羞便是人*。何為人所能得到的自由？那便是無論採取何種行為，都不會令自己蒙羞。尼采
我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！尼采
這是萊布尼茨觀點,回答是,這是語言問題而非形而上問題,可以用尼采回答。
本質價值分佈到生命中每一，單獨的部分，由尼采所聲稱的，所有都是必須的形而上來支撐。
你們一本正經，我萬事遊戲。尼采
在尼采的文化進化論裏，充滿着生命、強力意志、自我超越和永恆循環的思想，尼采正是在這個意義上來界定“人”的。
1972年他取得了職業生涯中的最大突破，在多尼采蒂的《*中女郎》中連唱了九個高音c調；隨後他穿得象個肥胖的玩具*曹，顯然不能再演戲了，但是人們依然崇拜他。
一個是標準評述版的電子版，一個是尼采所有著作的數碼，複寫版，最後一個是新數碼，遺傳版本。
我們擁有藝術，所以不會被真相擊垮。尼采
打從半高處看，這世界最美好。尼采
然而，尼采最終拋棄了 “李主義”，因為這種方法不足以完成他“重估一切價值”的任務，代替這種“歷史認知論”的，是尼采獨創的道德譜系論。
一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經質行為都與偉大的*毫無共同之處；偉大的*在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……尼采
他借用了希臘歷史家普魯塔克的伎倆，他寫文章講述了另外一位與凱南同時代的華盛頓冷戰決策者保羅尼采（1907-204）與之相似的一生。
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