令尊一向老成持重、忠君愛國,況且世受皇恩,此事確不易辦。
“歌吟成史乘，忠君愛國每飯不忘，詩卷遂為唐變雅;仕隱好溪山，遷客騷人多聚於此，草堂應作魯靈光。
蕭注的註釋動機是彌補李詩注本過少的缺陷，註解中往往不恰當地強調李白的忠君愛國思想。
一百唐貞觀二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“託孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛國品質，更名為奉節縣，一直沿用至今。
一百我相信精誠所至金石為開，如果上天憐惜我劉備一片忠君愛國之心的話！我們一定能請動諸葛先生出山的！
諸位同硯 大家都敬我楊秀敢以一己之力 死抗嚴黨實為我輩儒生楷模可知不知道 這位李蓁蓁雖身為官妓可也曾為了死抗嚴黨而家破人亡大家都知道我楊秀十里送葬可卻不知道我送的這位就是李蓁蓁的父親李王爺此等忠義之後 我們不應該救她出水火嗎今天在座的諸位 都是有識之士為什麼一定執着於 這*的身份呢只要是心繫社稷 忠君愛國哪怕是販夫走卒 引車賣漿 又有何妨
*詩歌傳統主題是忠君愛國，西方詩歌以愛情為中心。
一百左相乃月之國三朝元老，德高望重深受百姓愛戴，是月之國難得的一位忠君愛國的好官。
千萬不要與我談什麼忠君愛國，也不要跟我談什麼仁義禮智信。我早在秦朝就已經受夠了。
唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“託孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。
一百不過，朕以為禮部侍郎楊慎情*高潔，深孚眾望，此次身陷叛*雖斧鉞加身而矢志不移，忠君愛國之心可昭日月，也該當追晉從一品少師，加文華殿大學士銜。
他是一個典型的封建時代的忠君愛國人物。
左相乃月之國三朝元老,德高望重深受百姓愛戴,是月之國難得的一位忠君愛國的好官。
陸主簿趕早就去了陳員外家邸，現在怕是已經妥了，官家即位新年，萬國朝賀、百僚恭禮，那是臣下人的本分事，陳員外…一向忠君愛國，自是能理解大人苦心。
自漢初迄清季，歷代學者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的*格、氣質、能力、品行等多有闡發，並集中在忠君愛國的倫理道德層面。
吾素知子義智勇雙全，忠君愛國，雖受一時之困，然日後必定一鳴驚人。
二百十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“託孤寄命，臨大節而不可奪”的忠君愛國思想，更名為奉節縣。
不過，朕以為禮部侍郎楊慎情*高潔，深孚眾望，此次身陷叛*雖斧鉞加身而矢志不移，忠君愛國之心可昭日月，也該當追晉從一品少師，加文華殿大學士銜。（）
在《離騷》的多元多層主題中，“忠君愛國”主題侷限於*層面。
一百陸主簿趕早就去了陳員外家邸，現在怕是已經妥了，官家即位新年，萬國朝賀、百僚恭禮，那是臣下人的本分事，陳員外…一向忠君愛國，自是能理解大人苦心。
周瑜多謀善斷,*度恢廓,忠君愛國。
平時你們一個個的説自己忠君愛國，現在有事情了，怎麼一個個的都成了縮頭烏龜了，朕養你們這羣飯桶還有什麼用。
那位正直的官説：‘應該忠君愛國，這個道理誰都知道，不一定要博學才能曉得。’
左相乃月之國三朝元老，德高望重深受百姓愛戴，是月之國難得的一位忠君愛國的好官。
她提倡的開放與融合是今天嶺南文化生成的重要因子；她的忠君愛國、“唯用一好心”也是*國家大一統傳統的重要精神源頭。
*度恢廓,忠君愛國。
儒士分為兩種，一種君子大儒，一種迂腐小儒……君子大儒，忠君愛國，心懷坦蕩，敢於秉持胸中仁義，即能恩澤於當世，又可流芳於後代……而迂腐小儒恰恰相反，專攻筆墨文章，只會鑽牛角尖，曲解聖人之意，自許高高在上，世人皆是凡夫俗子。其實就是無能之徒，就算筆下有千言，胸中有萬千錦繡文章，一不能為生民立命，二不能為國謀福，又有何用？
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