不如積*德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
勿見人之過,勿語人之非,暗積*德,不求人知,惟望天察,乃即其道人也。
心配才華，配配靈光，耳配機智，皆因讀書。何為書，一命二運三風水，何為讀，多積*德，看透人情世故。
如果你想活得久些，最好的積*德方法就是護生，將那些為了被宰殺而被關在籠子裏的或者被飼養的生物放生。
文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明。一定的沉*、積*，即一定的渾濁度，反而是它的品*所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析*有關
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太*曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德*，力行善事，多積*德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便説：積善之家，必有餘慶。汝信得及否？ 餘信其言，拜而受教。
一命二運三風水，四積*德五讀書。
面相不如心相準，為人須是積*功。假饒方寸難移相，餓殍焉能享萬鍾？
那年，那個雪白雪白的冬天，我有點開始明白所謂“叛逆”，其實就是一個人的小丑劇。
能夠用同樣的心，想想別人的處境，忍耐自己的不便與不悦，非但不苛責，還主動減輕對方心情的負擔，就是積*德。
口德也是積*德，五術，往往會影響到人的決定，説話要負責任，不能自以為是，“準不準”並不是算命的核心，最重要是通過算命能否得到“啟發”與“輔導”，譬如我們看醫生目的就是治病。
要多行善事，廣積*德，保一家興旺。
力行善事,廣積*德,則人生就會逐漸向好的方面轉變了。
虧心的買賣不做，積*德的事情多幹，掙點散碎銀子養家，樂呵呵地穿衣吃飯。
文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明。一定的沉*、積*，即一定的渾濁度，反而是它的品*所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析*有關。餘秋雨
出薄言、做薄事、存薄心，種種皆薄，未免災及其身；設*謀、積*私、傷*騭，事事皆*，自然殃流後代。
積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。不如積*德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
“你不會知道，作為一個女人，可以做的有多少呢?我是一哭二鬧三上吊都用齊了，你説，還有什麼方法?” “還有四積*功、五讀書呢！你是沒有試過了吧？”
如果你要積*德，最方便的方法就是放生。
長生不死 凡人篇： 為求長生，圖謀天下！ 我鐘山，要建立無上天朝，收集天下氣運，沖刷己身業障，至此迎抗天威，開天闢地，長生不死。 一命二運三風水四積*德五功名！ 為了長生。修功名者，建立天朝收集天下氣運！修積*德者，創立聖地積攢無量功德！修風水者，更是能夠溝通*陽兩界，借天地之勢！修運者，………！修命者，………！ 仙人篇： 問天下，誰能長生不死！
道：命、運、風水、積*德、讀書；術：讀書、積*德、風水、運、命。
四積*德，父無正義，兒傷慧眼，母無靈光，兒傷心靈，人無主心骨，聆聽費時間，命若冷眼旁觀，失德忘本，必遭天譴。
趙晨抬眼，“恩，書中自有黃金屋。一命二運三風水，四積*德五讀書。我等平民，命運已天定，風水輪流轉，唯一能做的，就是積善存*德，還有多讀好書了。”“……”
老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積*德。
略有修理，也當作慈善事業，從那些“肯積*功”的人家化募幾個，修出些又狹又薄的路。
冥濛藏太古，寒氣積*深。
有位長輩昔日經營麻雀館，常説自己是“積*德”，對人間，做好事。他道，俗人眼中看見的是賭錢，我們眼中看見的是快樂，人生苦短，既然能用賭博這麼容易的方法求取快樂，為何不做？買名牌，大吃大喝，還不是同樣花錢？來麻雀館散點小財，算什麼？更何況總有好手氣的時候，會贏。
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