“不易之”簡單造句，不易之造句子

所謂自求多福，此一定不易之理。

是事也,非深明造化、洞曉*陽,存經久不易之志,循序漸進者,不能行之。

*羣眾是歷史的創造者,這確是不易之論。

大家都莫瞎猜，只求教文爺，自有明白曉暢，至當不易之論。

關中地廣,蜀中物博,兵糧盡有所依,可成萬世不易之基業,殿下何不往取之?

法術之無可挽救的缺點，不在其假定世事相因，其中有一定不易之理，而在其提出若干錯誤之概念以為支配世事因果之定律。

人必須對某些永恆之物懷有不易之心。

所謂自求多福,此一定不易之理。

*羣眾是歷史的創造者，這確是不易之論。

不管是什麼階級的人，都只敢和同等地位的人打交道，這是不易之理。

關中地廣，蜀中物博，兵糧盡有所依，可成萬世不易之基業，殿下何不往取之？

這條定律,可稱之為不易之典了。

然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。

此天下一家，萬物一體，自古迄今，萬世不易之常經。

世無百代不易之法，因時置宜，因地置宜而已。 顏神佑

任何事物都有一定不易之理,也就是事物本身的規律,我們可以掌握它,卻不能改變它。

攝心念佛，為決定不易之道；而攝心之法，唯反聞最為第一。

若得其傳，知其止，則如數二三，辨黑白，人或見其莽然可左可右可移可易，而不知中間自有一定不易之法、尺寸不可遷改者。

欲知將來,當觀以往;得賢者治,失賢者喪;此萬世不易之道也。

珍惜不易之緣，流水不因石而阻。

是事也，非深明造化、洞曉*陽，存經久不易之志，循序漸進者，不能行之。

一百這條定律，可稱之為不易之典了。

因此，媽祖出生於莆田湄州嶼應是不易之論。

然卦象一定不易之理,而無變通之道,不可也。

人與器物不同，如筆止能為筆，不能為硯；劍止能為劍，不能為琴；故其成毀久速，有一定不易之數。

珍惜不易之緣，友誼不因遠而疏，友情不因久而忘。