內容簡介：
宗先生一生著述不多，而《美學散步》則幾乎彙集了其一生最精要的美學篇章，也是先生生前唯一的一部美學著作。這本美學文集共收錄有關美學的文章二十二篇，包括：《美學散步》《美從何處尋？》《論文藝的空靈與充實》《*美學史中重要問題的初步探索》《*藝術意境之誕生》等等。此次推出精裝*圖典藏本，可同時滿足美學鑑賞和收藏的需求。
……………………………………………………………………………………………
出版説明：
宗白華先生（1897—1986）是*現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”，他著述不多，而《美學散步》則幾乎彙集了其一生最精要的美學篇章，是先生的代表作，也是他唯一的一部美學著作。全書文辭典雅，富於詩情畫意，將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來，讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字都鮮活起來；讓每一位為俗務所紛擾的現代讀者，每一個渴望自由寧靜的現代心靈，都能在先生靈動的文字裏，充分感受人間的詩意和對生命的憧憬。
《美學散步》初版於1981年，後多次重版增印，長銷至今，是*美學的經典之作和必讀之書。此次推出*本，基本保持原貌，僅修訂了部分語句疏漏，並新增*圖150餘幅，以使全書更加圖文並茂，給讀者以身臨其境的美學享受。
我們懷念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我們品味那散步聲中留下的汗漫靈光。請赴這場美學之旅，“慢慢走，欣賞啊”。
上海*出版社
2015年1月
……………………………………………………………………………………
專家推薦：
對生命活力的傾慕讚美，對宇宙人生的哲理情思，從早年到暮歲，宗先生獨特地一直保持了下來，並構成了宗先生這些美學篇章中的鮮明特*。
——李澤厚
在宗白華那裏，藝術問題首先是人生問題，藝術是一種人生觀，“藝術式的人生”才是有價值、有意義的人生。——劉小楓
文品如詩品。“花開無言，人淡如菊”“遇之自天，泠然希音”，淡然明鏡之素心，才會有空靈之文。
畫家的眼睛不是從固定角度集中於一個透視的焦點，而是流動着飄瞥上下四方，一目千里，把握大自然的內部節奏，把全部景界組織成一幅氣韻生動的藝術畫面。
一切藝術的美，以至於人格的美，都趨向於玉的美：內部有光澤，但是含蓄的光采，這種光*是極絢爛又極平淡。
*詩人多愛從窗户庭階，詞人尤愛從簾、屏、欄干、鏡以吐納世界景物。 人們把大自然吸收到庭户內。庭院藝術發達極高。 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”杜甫 “隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。”王維 ”*山重複爭供眼，風雨縱橫亂入樓。“陸放翁 ”帆影多從窗隙過，溪光合向鏡中看。“葉令儀 深廣無窮的宇宙來親近我，扶持我，無庸我去爭取那無窮的空間，像浮士德那樣野心勃勃，彷徨不安。
*的建築、園林、雕塑中都潛伏着音樂感——即所謂“韻”。西方有的美學家説：一切的藝術都趨向於音樂。這話是有部分真理的。
從魏晉六朝起，*人的美感走到了一個新的方面，認為“初發芙蓉”比之於“錯採鏤金”是一種更高的美的境界。
美對於你的心，你的“美感”是客觀的對象和存在。你如果要進一步認識她，你可以分析她的結構、形象、組成的各部分，得出“諧和”的規律、“節奏”的規律、表現的內容、豐富的啟示，而不必顧到你自己的心的活動。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情緒波動，思維起伏，你就會像一面鏡子，照見了一個世界，豐富了自己，也豐富了文化。
*的筆有極大的表現力，因此筆墨兩字，不但代表繪畫和書法的工具，而且代表了一種藝術境界。
我們要把整個情緒和思想改造一下，移動了方向，才能面對美的形象，把美如實地和深入地反映到心裏來，再把它放*出去，憑藉物質創造形象給表達出來，才成為藝術。*古代曾有人把這個過程喚作“移人之情”或“移我情”。
一句話，就是你的心要具體地表現在形象裏，那時旁人會看見你的心靈的美，你自己也才真正的切實地具體地發現你的心裏的美。
形象不是形式，而是形式和內容的統一，形式中每一個點、線、*、形、音、藴，都表現着內容的意義、情感、價值。所以詩人艾略特説：“一個造出新節奏的人，就是一個拓展了我們的感情並使它更為高明的人。”又説：“創造一種形式並不是僅僅發明一種格式，一種韻律或節奏，而且也是這種韻律或節奏的整個合式的內容的發覺。莎士比亞的十四行詩並不僅是如此這般的一種格式或圖形，而是一種恰是如此思想感情的方式”，而具有着理想的形式的詩是“如此這般的詩，以致我們看不見所謂詩，而但注意着詩所指示的東西”
音樂領導我們去把握世界生命萬千形象裏最深的節奏的起伏。
國文精選館
