等待啊，一心地等待，那人不再來。 盼夜幕的宵待草，不安地等待。 不要想，我不願再想，不由地淚灑兩腮。 今晚的月亮，似乎也不願出來。 宵待草，又名月見草，當女*將其贈於男*時，就代表“默默的愛”。那顆等待着愛的心啊，若得不到迴應，會變成怎樣的面貌？哪個女人甘願醜陋地枯萎，歸為塵埃？ 能樂歌者筱，婦人杉子，清純賣笑女鈴子，戲劇名角鴇子，酒館老闆葉子，五個女人，都在奮力為愛掙扎。她們的感情可能畸形，可能變態，甚至可能是犯罪，但不能否認的是，那些都是愛的形態。
血是非常悲哀的顏*，那個人吐血時，就把身體裏的悲哀以那種顏*一點點吐了出來……不知為何，之後神*會變得異常安詳。臉龐也越來越蒼白，澄淨……最後安靜地死去了……
由於前些日子的人骨事件，我重訪了那片久違的空地。櫻花樹已無跡可尋，周邊都現代化到幾乎認不出了。但我追尋了一下模糊的記憶，發現挖出白骨的地點確實就是種着那株櫻花樹的地方。有傳説説，櫻花樹根下都埋着屍體，那麼，那株櫻花樹下或許也埋着一條人命。這麼説來，我記得那櫻花花蕾殷紅如血，花開時卻雪白到如有潔癖。當時我也曾抱有一種印象，覺得那彷彿是人生命將終時的鮮血，在花開時昇華成一片雪白。
有時謊言説的也是事實。
有傳説説，櫻花樹根下都埋着屍體，那麼，那株櫻花樹下或許也埋着一條人命。這麼説來，我記得那櫻花花蕾殷紅如血，花開時卻雪白到如有潔癖。當是我也曾抱有一種印象，覺得那彷彿是人生命將終時的鮮血，在花開時昇華成一片雪白。
夕陽下 吊鐘花哼唱的歌，乘着輕風飄過來 很是無奈。等待啊 一心地等待 那人不再來。盼夜幕的宵待草 不安地等待，不要想 我不願再想 不由地淚灑兩腮，今晚的月亮 似乎也不願出來。
“浸在夜燈裏的日子過久了，漸漸就不認識自己的臉了。為了拼命想起自己以前的模樣，就會把眉墨和口紅塗得更濃——那絕不只是為了好看。”
諷刺的是，恰恰從這時開始，社會上能樂的復興徵兆日益鮮明。逆能樂的歷史在黑暗中開放的花兒，亦將逆時代之潮流而凋落。信雅最後的依靠是年方十五歲的次子貢。貢自幼即顯露出不凡的能樂才華，當時已習得比亡兄信秀更紮實的技藝。信雅必定希望設法將還年少的貢教授到足以演出《井筒》的程度。《井筒》是名曲，也是唯一連信雅自己也未能窮其奧祕的難曲。讓還不到年歲的貢演出《井筒》，幾近天方夜譚。信雅想將好不容易藉由自己的手得以綻放的能樂之花留存到後世的願望，大概也是其生命末期的焦躁和糾纏的執念。他強撐病體，勤勉指導貢學習能樂。
昭和 四X年，東京都*區銀座六丁目的施工現場發現了人的右大腿骨及脛骨，由於可以看出人為切斷的痕跡，以及人骨被推斷為將近百年前的遺骨，使得此事件一時間成為媒體的熱門話題。發現的場所鄰近堪稱日本第一繁華的銀座大街，這一點也增加了它的**。發現地在銀座大街再往裏去一點，白天車輛的聲音很遠，甚至頗有寂靜之感。但一入夜，這裏舉頭便能看到四丁目十字路口現代的霓虹燈。
明治十七年，鷹場伯爵決定出洋，信雅與伯爵約定，在伯爵五年後歸國的賀宴上，將為伯爵演出他鐘愛的曲目《井筒》。然而，伯爵離開日本的同時，好運彷彿也悄然溜走，之後信雅連遭不幸。先是家裏失火，宅邸內木理猶新的能樂舞台被燒了一半。因為這起火災，嫡子信秀神經受創，兩年後發瘋死去。翌年，妻子紀世也追隨其後病故。信雅本人因火災腿骨受傷，漸致起卧亦不能自理。雪上加霜的是，他的心臟功能也逐漸惡化，伯爵歸國一年前，信雅終於卧牀不起。
深澤篠當年三十六歲，與歿年五十四歲的藤生信雅相差*歲，與貢也有二十歲的年齡差距。如果以現代的説法，就是這位繼母本人可説尚屬年輕。她在堪稱貢初次登台的重要演出成功謝幕後的第三天，將貢——也就是想象中面容上還帶着少年稚氣的十六歲繼子殺害，肢解了他的屍體，埋在附近的櫻花樹根下。用今天的話來説，就是殺人分屍事件，在當時的社會情況下，似乎相當轟動。
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