這是一本有趣的人情世象筆記，也是試圖對世道人心做出“總體*解釋”的觀察思考，其中既有時代社會最重大的*經濟文化命題，又有日常生活最細小的飲食男女話題，是漢語對精神的關注、抵達和成全，是精神對庸常的安頓、命名和超越。作者主持當代漢語貢獻獎十年之久，在這個浮華的時代，作者的關懷和用心值得注意。讀本書可知在社會百態的生存中堅實立足，知道我們的方向和位置，知道人生諸種可能中的精神成就。
意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
無聽之以耳，而聽之以心。
意有所至而愛有所亡。
虛者，心齋也。
無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
若一志，無聽之以耳，而聽之以心;無聽之以心，而聽之以氣。耳止於聽，心止於符？氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
醫學存在着太多無法逾越的變故
在悲傷之時捫心自問，自己做得如何？如果努力過並仍在努力，那麼眼淚又算什麼呢？年輕人流淚是美好的，但若中老年人動輒淚哭人生就不免醜了，人生社會的高貴也在表達的節制和尊嚴……
屯卦跟積累、創造相關，有危機感。張瑞敏先生的人生正是屯卦偏好，他的海爾是當代的常青樹，他是少有的具有企業家精神的人，他的危機感眾所周知。“勿用有攸往”、“利建侯”。他不出山東青島一隅，以企業家身份名貴海內外，自十四大始即是代表，且是十七、*大的候補。人生可謂利而“建侯”。
飲食男女，人之大欲存焉。但飲食男女中，女人的地位是柔順的。要做愛不要作戰，但*者經常亂*，在失意者的意識或強盜邏輯裏，做愛就是作戰。我們做愛，宣泄的是我們的仇恨、輕蔑、失意和下賤下流。以無知、*和數量取勝，來表達對女人、身體和人類的仇恨，是我們最常見的行為。
國文精選館
