《論世間苦難》經典語錄

如果我們生活的直接目的並非受苦，那我們的存在就是世界上與其目的最不相符的東西。世間充斥痛苦，欲求產生痛苦，這樣如影隨形、無窮無盡的悲苦困窘竟然毫無意義、純屬偶然，這樣的設想未免荒謬。的確，個別的不幸是偶發事件，但不幸就總體而言卻是定則。

正如一條平緩流動、無所遮擋的河，隨順己願的，我們從不注意或覺察，這是人和動物的天*。若我們需注意到什麼，則我們的意志必先遭遇挫折，必先經歷某種震驚。 反之，舉凡與意志相違、相妨、相抗，即一切不快不幸之事，總是立刻引起我們重視，清楚直接。 周身無恙，我們了無所知；但當方寸之軀被鞋夾痛，我們不去想整體的成功，反倒只想細枝末節，或那些不斷激擾我們的事物。 有鑑於此，我常要人注意：*幸福是否定*的概念，痛苦則是肯定*的概念。

幾乎所有形而上學都把惡解釋成某種否定*的東西，這是我瞭解到的最荒謬之事。因為惡恰恰是肯定*的，是不言自明的；而善，即*幸福，則是否定*的，無非是欲的停止或痛苦的消除。

另一個*據是：通常我們感覺，快樂並不像我們所向往的那樣強烈，而痛苦要比預料的強烈得多。 有人宣稱，世間快樂多於痛苦，或兩者至少相抵。欲驗其真偽，可作一簡單比較：一隻動物正大嚼獵物，則食肉者與被食者的感受 孰強孰弱？