《易中天中華史：魏晉風度》經典語錄

魏晉卻不以成敗論英雄。只要有英雄之志，哪怕未能如願或功敗垂成，也照樣能得到人們的敬重。

實際上出山之前的諸葛亮，是一位飄逸不羣的翩翩美少年。他耕田，未必是為了謀生；他讀書，只不過觀其大略。他最喜歡的，或許並不是挑燈夜讀，也不是高談闊論，而是在清晨和夜晚抱膝長嘯于山林。

有一次，北方名士在長*邊聚會。當時風和日麗，*水滔滔，天地之間充滿詩情畫意。這時，座中一人卻喟然歎息説：風景還是一樣的好，只是黃河換成了長*。 所有人都哭了起來。

可見謝安骨子裏其實跋扈，超凡脱俗和淡泊寧靜是裝出來的。或者説得好聽一點，是後天的修養或修為。

漢末重氣節，魏時喜放蕩，東晉尚超脱。

問題出在儒學變成了官學（正式稱謂叫經學）。官學是有權威*的，也是有**的。這兩條都決定了儒學必將失去春秋戰國時期的原始生命活力，走向神化、僵化、教條化，變成讓人討厭的東西。

不過士族的優越感是血緣的，更是文化的。因此他們更看重的不是貴賤，而是清濁。這是東漢末年就開始產生的觀念，一般的理解大體是：正直為清，邪惡為濁；高雅為清，鄙俗為濁；讀書人為清，暴發户為濁。

東晉的王恭就説，做名士並不難，只要無所事事，痛飲酒，熟讀《離騷》就可以了。

草之精秀者為英，獸之特羣者為雄。 所以一個人，像花兒一樣漂亮就叫英俊，像虎豹一樣強勁就叫雄姿。

亂世出英雄，也出思想。