《重建社會轉型社會的秩序再造》內容為：在關於穩定的問題上，我們需要有一個新的思維。我們要準確地來判斷*發生的這些矛盾和衝突的*質，準確地來判斷社會發生大的危機的可能*。既不要偏左，也不要偏右，特別不要寧左勿右。在這個前提下，用充分的自信來面對這個社會，面對這個時代。
我們應當認識到，基於利益的衝突是理*的衝突，是可以用談判、妥協、討價還價的方式解決的。我們的任務不是消滅這種現象，而是要為這種現象的發生設立規則，要為這種問題的解決提供製度化的方法。好的制度不是消滅衝突，而是能夠容納衝突和用制度化的方式解決衝突。
儘管我們目前的經濟問題是由美國的金融危機引起的，但我們現在所面對的問題，與其説與美國今天的問題相近，不如説與歷史上那些傳統經濟危機引發的問題更相近，或者説與20世紀30年代大蕭條時美國所面對的問題更相近。
相反，一些可以從根本上縮小制度灰*空間、杜絕暗箱*作的舉措，如權利行使的程序化、公開化等，在改革中一直躑躇不前。甚至存在這樣一種可能*：特殊利益羣體通過將上述可能的改革措施敏感化的方式，來自覺地*類似的改革，以保護甚至擴大制度的灰*空間，保護甚至擴大其暗箱*作所需要的制度條件。比如在國企改革中，他們要努力推動國有資產出售，但卻對國有資產出售程序的規範化不感興趣，甚至暗示人們那是不可能的，更有甚者是將國有資產出售過程神祕化和保密化。
在自主的靈活*和僵硬的統一*之間，人們為了確保最低限度的公平，寧可選擇帶有弊端的、僵硬的統一*。其結果，是我們這個社會很難獲得為更有效率的目標而需要的靈活*和自主*。這樣實際上大大縮小了我們的選擇空間，在更多的情況下，我們不但不能選擇最優，而且也不能選擇次優，能選擇的只是次劣。問題之所以如此，是因為一個社會中的自主*和靈活*，特別是公共生活中的自主*和靈活*，是需要由一系列的機制來保護的。其中的機制之一，就是社會生活的底線，是社會生活的基礎秩序。
早期華人移民融入西方主流社會的過程，也許可以給我們提供一個有益的啟示。我國早就有向海外移民的歷史。在早期，這些華人移民的文化素質大都不高，到了國外其就業領域主要集中在低端產業上，許多人都是靠開飯館、做廚師、黨裁縫、開洗衣店謀生，其社會地位也很低下。但華人重視教育的傳統，使得他們的子女和後代，開始接受當地較好的教育，這樣就為其逐步融入主流社會創造了條件。
我們強調社會動盪的可能*並不大，並不是説要對這個問題掉以輕心，而是説我們要準確判斷這些事情發生的可能*和概率，不能將危機的存在作為抱殘守缺的理由。相反，一定要看到，各種因素現在給我們提供的是一個相對寬鬆的環境，這樣寬鬆的環境是制度建設非常有利的時期，如果把握不住這個機會，就會貽誤歷史的機遇。
買官賣官何以在我們的社會中相當廣泛存在？原因不外乎兩個，一是在我們的社會中，官職是一種與金錢幾乎同等重要甚至更為重要的資源；二是官職的獲得，或者説幹部的任免是封閉**作的。這裏所説的封閉*作，實際上也就是成為一種正式制度的暗箱*作
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