楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是*文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。 “楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方**，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響 《楚辭》經歷了屈原的作品始創、屈後仿作、漢初蒐集、至劉向輯錄等歷程。成書時間應在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書早亡，後人只能間接通過被認為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書亦佚）、宋洪興祖《楚辭補註》（《楚辭章句》的補充）追溯、揣測原貌。 《楚辭》對整個*文化系統有不同尋常的意義，特別是文學方面，它開創了*浪漫主義文學的詩篇，令後世因稱此種文體為“楚辭體”、騷體。而四大體裁詩歌、小説、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。 對《楚辭》（楚辭）及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。其上迄漢代，宋代大興，近現代更成為*古典文化殿堂之顯學。而《楚辭》早在盛唐時便流入日本等“儒家-中華文化圈”，16世紀之後，更流入歐洲；至19世紀，引起歐美各國廣泛關注，各種語言的譯文、研究著作大量出現。在*漢學界，楚辭一直是研究熱點之一。 《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。“楚辭”之名首見於《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品彙編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九歎》《九思》。這個十七篇的篇章結構，遂成為後世通行本。 《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敍寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化**，如宋人黃伯思所説，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀餘論》）。全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
願歲並謝，與長友兮。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮從文狸，*夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。 表*兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。 留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。 採三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。 《楚辭·離騷》 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 《楚辭·離騷》 寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。 《楚辭·離騷》 鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 《楚辭·離騷》 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 《楚辭·離騷》 伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 《楚辭·離騷》 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 《楚辭·離騷》 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 《楚辭·離騷》 不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
新沐者必*冠，新浴者必振衣。
願公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。———————山鬼
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