“洋經典”系列為讀者推薦了一批小巧玲瓏的外國文化好書，叢書所選作品來自各國大家，都是人文學科中的精華，不少是作家的代表之作，而且可誦易讀。它們題材各異，體裁不限，文學、歷史、哲學、宗教、社會、倫理無所不包，隨筆、散文、遊記、自傳、小説、論著應有盡有。
《梭羅日記》是自然愛好者的《聖經》。沒有人比梭羅更擔當得起“真正的美國人”這一稱號。相信這本書可以給讀者帶來別開生面的感覺。
走自己的路堅定不移；對你所追求的態度謙恭。一定要把你最好的東西給人，儘管對方窮得無力回報。諸神會為你籌劃將來的。一個人能給予別人的高貴禮物就是他的真誠，因為其中包含正直的品德。不要急於將自己的東西施捨出去，受施者的承受能力有強有弱，但要乾淨利落地贈與，立即倒空自己的銀櫃。我處世就猶如身處自然；在大自然面前，什麼都無須保留，做什麼都堂堂正正。
我平生所贏得的最大賞識，就是有人問我在思考什麼並傾聽我的回答。
人們對死去的東西有一種古怪的愛好，他們喜歡去博物館看生命已遭丟棄的外衣，而不是把握生命本身。博物館裏有特定的植物標本室、貝殼陳列室和骨骼展覽室，但草地上卻有花兒開放，海邊上有潮水摔打着魚兒，在山上獸類在營造自己的生活，這一切在博物館裏根本不會有。也見不到旅行者的骸骨安眠在草地裏——也許這更值得研究。...各種魚類本來在大洋裏遨遊，通過填充、上清漆和將深海居民的遺骸裝進玻璃櫃子裏想恢復其原來的風采，都是大錯特錯了。要是你真想看這類東西，去意大利或埃及吧，在那裏屍骨與墳墓和地下墓窟倒是相得益彰。
而當虛幻的迷霧遮蔽了心靈，心靈掙扎着想從低俗庸碌的河谷裏逃出。想衝破將地平線上的青山遮得嚴嚴實實的濃霧，這一切純屬徒勞，它只好對能一覽近處、並不好看的小山包感到心滿意足。
我們必定是朝着自己的目標有意識地走了一部分路程，然後在不知不覺中一躍而取得了成功。我們做得最好或最完美的事情，都以經長時間反覆練習得到充分掌握為前提，最終在不經意中像樹上飄落的樹葉一般降臨到我們頭上。我們最後要做的都在無意識之中完成了。
除了更深的去愛 沒有什麼方法可以治療愛
人的命運絕不能靠理*去探究，因為人無非是平庸之輩。我只是用最聰明的計劃和論*跟自己玩玩遊戲。我無法把握我自己。我無法説服我自己。上帝一定能説服。我能計算出一個算術難題，卻解決不了任何道德問題。德行是無法計算的。
對我來説，印第安人的魅力在於他自由、從容地處於大自然之間。他是大自然的居民，而不是客人，穿戴也來自大自然，寬鬆而得體。而文明人則有造屋而居的習慣。他的房屋是一所監獄，他住在裏面感到的是壓抑和拘束，並沒有受庇護和受保護的感覺。他走動起來彷彿是支撐着屋頂；他胳膊擺出的姿勢就像牆壁會倒下來壓着他，他的腳走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉從未放鬆過。而征服自己住的房屋，學會坐在房子裏享受家的感覺，讓房頂、地板和四壁像天空、樹木和大地那樣地呵護他，這樣的情況真是太少見了。逍遙是一門了不得的藝術。
人猶如一個軟木浮子，任憑狂風暴雨它都不會沉沒，它最後將安全地漂入它的港灣。雖説是透過裂縫或木板的節孔來觀察，人世間的美卻依然纖毫無損。
凡賜予你的就不要有所保留；否則就像不敢大膽呼吸那麼有害。我們必須盡情地享受生活。我們將用年輕時那麼令我們着迷、至死都難以忘懷的大自然奇妙的美來造就什麼呢？我們對最小的木質纖維、大地的顆粒或一道光線都懷有愛嗎？這不正是我們研究自己的成分和結構的真正的解剖嗎？為什麼人要愛向日葵以及牆壁和樹木的顏*？
我們能做的就是健康地去過諸神為我們指定的生活。我必須默默地接受自己的生活，就像在小溪上面拂揚的柳樹葉。我工作絕不是為自己，而是為上帝，那總不會有錯。我將耐心地等待微風吹起，照大自然所限定的那樣生長。我的命運也就這麼微不足道。我們也許會過一棵植物，一個動物或不具有動物生態的生活。動物懷有恆久和普遍的滿足感，是因為它們寧靜地歇息在上帝的手心裏。我覺得彷彿我可以隨時放棄自己的生命和生活在上帝呵護中的責任，去變得像一棵植物或一塊石頭那樣單純，沒有牽掛。
最有*的時刻胡亂寫下的東西，可以躊躇滿志於一時，可是等不到明天，就在今晚*過後，它們就變得陳腐、單調、一無是處。
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