國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

9．黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非於學...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.16W

問題詳情：

9．黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非於學...

9．黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非於學校”，這表明黃宗羲

A．主張建立代議制度 B．主張以學校限制君權

C．已經具有近代民權意識 D．認為學校應培養實用人才

【回答】

9．B

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：選擇題

Tags：未必天子之所非明夷待訪而公其

猜你喜歡

黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所税非所出之害，有田土無等第之害。... 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷遷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必... 7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未... 39.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非於... 黃宗羲在《明夷待訪錄·方鎮》中説：“唐之所以亡，由方鎮之弱，非由方鎮之強也。是故封建之弊，強弱吞併，天乎之政教... 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所... 8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上。閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未... 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是... 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“蓋使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必... 黃宗羲認為：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非於學校。”與其思想最為相近的...

相關文章

（2020·山東省高三三模）《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也……天子之... 9.黃宗羲“藏天下於天下”的思想與王夫之“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一轍。二者實質... 20．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死... 王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而... 《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚... 14．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死... 32．李贄在《藏書》中説道：“人之是非，初無定質……鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”這表明李贄A.認為... 11．黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”:“有積累莫返之害，有所税非所出之害，有田土無等第... 王陽明認為：“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”。梁啟超認為... 王陽明曾説：“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此話實質上A．批評了...

熱門文章

顧炎武指責李贄“無忌憚而敢於叛聖人”，黃宗羲譴責李贄“非名教之所能羈絡”，王夫之以“循禮”，“秉禮”為“君子之... 顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以... “欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰( )之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天... 《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認為，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*... 王夫之在《讀通鑑論》中，對比了分封制和郡縣制的優劣後指出：“郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，... 黃宗羲《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現出A.農民反封建的強烈願望 ... 22.黃宗羲説：“唐之所以亡，由方鎮之弱，非由方鎮之強也。是故封建之弊，強弱吞併，天子之政教有所不加；郡縣之弊... 18、顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未... 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“（明）神宗之待張居正，其禮稍優，當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪，正坐不... 黃宗羲説:“唐之所以亡,由方鎮之弱,非由方鎮之強也。是故封建之弊,強弱吞併,天子之政教有所不加；郡縣之弊,疆場... （2020·山東省高三二模）黃宗羲在《明夷待訪錄》中説，地方發展，猶如諸侯，有相當自*；學校是議政的場合，其... 黃宗羲説：“唐之所以亡，由方鎮之弱，非由方鎮之強也。是故封建之弊，強弱吞併，天子之政教有所不加：郡縣之弊，疆場... *古代某思想家説：“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以為非也；求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不... 明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，... 33．顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未...

推薦內容

《莊子·天下篇》記載：“作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。……泛愛兼利而非鬥，其道不怒。”這段話描... 柳宗元《封建論》指出；秦始皇建立帝國，以郡縣取代封建，固然出自“一己之私”，卻成就了“天下之公”。黃宗羲《明夷... 顧炎武批評明代學風弊病説：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”強調凡做學問，“必古人之所未及就，後世之... 《焚書·答耿中丞》説：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不... 顧炎武在《郡縣論》中説：“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也。為天子為百姓之心，必不如其自為，此在三代以上已... 6．《墨子·尚同中》：“既尚同於天子，而未尚同乎天者，則天災將猶未止也。故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀... 2．清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生... 如何彌補君主*的弊端，黃宗羲有自己的設想。他説“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其後天子傳子... 《莊子·天下篇》記載：“作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。……泛愛兼利而非鬥，其道不怒。”這段話... 《焚書·答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終... 9、王夫之説：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顧炎武説：“博學於文，行已有恥，自一身以至天下國... 《墨子·尚同中》：“既尚同於天子，而未尚同乎天者，則天災將猶未止也。故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不熟... 2．韓非子在《韓非子》中提出:“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”這表... 下面哪句話是顧炎武所説A．“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取於孔子，則千古以前無孔子... 有人認為黃宗羲著《明夷待訪錄》（明夷：六十四卦之一，離下坤上，象徵*的黑暗時代，君子的憂患時代），説明他是傳...

最近更新

“煙頭”簡單造句，煙頭造句子

“洪曉蕾”簡單造句，洪曉蕾造句子

“反芻者”簡單造句，反芻者造句子

在一密閉容器裏放入四種物質，使其在一定條件下充分反應，測得數據如下：四種物質*乙*丁反應前的質量(g)2830...

“continued success”簡單造句，continued success造句子

我國高新技術開發區的分佈特點是( )A．集中在東部沿海 B．集中在長*沿岸C．集中在滬寧杭D．依附...

“挖掘”簡單造句，挖掘造句子

閲讀下面的詩歌，完成後面題目。從*行李白百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營*殺呼延①將，獨領殘兵千騎歸。[...

“國家棟梁”簡單造句，國家棟梁造句子

“新附着”簡單造句，新附着造句子

在下列説法中正確的是( )A.1molH2與0.5molO2反應放出的熱就是H2的燃燒熱B.已知C(...

“產品戰略”簡單造句，產品戰略造句子

“水螅體”簡單造句，水螅體造句子

“回庫”簡單造句，回庫造句子

如圖，函數在一個週期內的圖象，則此函數的解析式為 A． ...