問題詳情：
18．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《論語﹒衞靈公》）意思是説，大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。
要求選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇議論文；不要脱離材料內容及含意的範圍作文。
【回答】
理*教訓
對於“教訓”這兩個字，我想大家都不會陌生，經常會在生活中碰到。今天想和大家談一談這個話題。我不知道大家對於這兩個字的看法是什麼，至少我是一個不會輕易接受別人教訓的人，能得到我認可的教訓很少，大抵都是對我有幫助，或者從教訓中獲得一些人生道理或是哲理。
如果你的教訓能幫助我理解人生，能幫助我進一步看懂一些哲理，對我有所幫助，那我會十分感謝。但如果你只是為了教訓而教訓我，我勸你還是省了吧，我對那些沒有營養的教訓一點都不感興趣。大部分人會因為自己年齡的緣故，教訓比自己年齡小的人，他們自認為自己的見解很獨到，至少比他教訓的那個人看得多，見的遠。
這種無謂的教訓與其説是為了教育，更好的解釋是發泄自己的不滿或是憤慨，至少多數人是這樣。無論你的家人或是親人在教訓你時，都會事先聲明這是為了你好。在這句話看來，我有些不解，任何教訓的前提都是出於一份好心，可是這份好心的含淨量是多少，他是否能對你教訓的那個人起到一定的幫助，如果在這種教訓中只有抒發自己的不滿心態，那麼這種教訓我也可以視為是“無謂”的教訓。
對於別人給你的教訓，你可以忍，但要看是為誰忍，為了什麼忍。如果對方對你的教訓僅僅只侷限於學歷的高低或是事業成功與否而看不起你的話，那麼其實你也可以“懷恨在心”畢竟人無完人，君子是好，可又有多少人可以自稱為君子呢？學歷的高低和事業是否成功不能完全取決於一個人的能力，如果因為這兩點你就看不起他人的話，那麼我可以很準確的説，你已經缺乏對他人的遠見，在你身上不具備這種條件。
盲目教訓一個人是錯誤的決定，因為你沒有帶給他任何的幫助，他在你的教訓中學習不到任何有用的道理或是知識，換句話説等於在聽你的白話。老子曰：“無為而治”何為“無為而治？”意思就是順其自然，任何事都無需強求，如果你真的看不慣一個人的所作所為也無需説出來，但是多數人都是“有為而治”畢竟到達這個境界，不是一般人可以做得到的。
學習上，我們總能被老師教訓。小學我們學到了做人，初中我們學到了成績，高中我們學到了堅持，大學我們學到了自律。如果説非要讓我選擇一個感謝的話，我選擇了小學，沒有什麼比做一個健全人來的更重要。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。意思是在家孝順父母，出外尊敬師長，言行謹慎誠實守信，對普通人尊愛親和廣施仁義。這些都做到了如果還有精力的人就可以去學習文化知識了，可見做人才是第一位的。
沒有營養的教訓顯得太蒼白，也沒有太大的力度，因為這份“教訓”的背後不具備任何道理和哲理，他只是抒發了人們的不滿和憤慨。在我看來何為真正的“教訓”。這份“教訓”告訴了我們一些道理，即使只是很少，告訴了我們對今後人生的一種別樣的見解，就像當我們求別人辦事的時候，你可以教訓我們，但至少你要幫我的忙，如果你不幫，就不要多嘴説什麼，因為你懂的我懂，你明白的我也明白，無須多説什麼，也沒資格多説什麼。
我不是什麼君子，所以也不用去維護君子的規章制度，有時候被別人教訓要看是被誰教訓，他教訓的是否有理，或者説他教訓的有沒有讓你明白一些真理，如果是那樣，你該感謝這個人，他教會了一件你不懂的事。但如果他只是告誡你該做什麼，來規劃你的生活，那你可以拒絕，因為你不需要這些，他説的越多，只會讓你心裏對這個人多一份厭惡，等這些厭惡漸漸多了，也就成了仇恨，也許等你成功名就的那一天，你會想到當初他對你的這番教訓，到時你就會把原話還給他，因為每個人的價值都是隻有自己知道，而不是別人而定論的。
不要輕易去教訓別人，你的那份“好意”也許會適得其反，因為你沒有幫助他什麼，這之間也存在着利益關係。你可以告訴別人他該做什麼，但永遠也不要告訴別人他能做什麼，任何人都沒有資格去説這句話，除了他自己本身。
【解析】
試題分析：材料作文的關鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出。可以先抓材科中的關鍵詞，再由這些關鍵詞作深入透析，體現自己的思考。這句話講了兩個方面的意思。一是孔子絕不人云亦云，隨波逐流，不以眾人之是非標準決定自己的是非判斷，而要經過自己的*思考，經過自己理*的判斷，然後再作出結論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同人的心目中，往往有很大的差別，所以孔子認為需經過考察之後，再客觀地評價一個人。
考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。
知識點：材料作文
題型：作文
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