網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

清代學者洪吉亮在其著作《治平篇》中寫道:“田與屋之數常處其不足,而户與口之數常處其有餘”……“為農者十倍於前而...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.79W

問題詳情:

清代學者洪吉亮在其著作《治平篇》中寫道:“田與屋之數常處其不足,而户與口之數常處其有餘”……“為農者十倍於前而...

清代學者洪吉亮在其著作《治平篇》中寫道:“田與屋之數常處其不足,而户與口之數常處其有餘”……“為農者十倍於前而田不加增,為商賈者十倍於前而貨不加增”……“況天下之廣,其遊惰不事者何能一一遵上之約束乎?”對此理解不正確的是(    )

A.揭示了人口增長與生產資料的矛盾     B.作者主張控制人口增長

C.人口的過快增長不利於社會穩定        D.作者主張重農抑商

【回答】

D

知識點:古代*的經濟 農業的主要耕作方式和土地制度

題型:選擇題

猜你喜歡
 蘇洵在《田制》中指出:“耕者之田資於富民……而田之所入,已(富民)得其半,耕者得其半。”這反映的是(  )A... .明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道:“保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉。”... 明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道:“保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉。”這... 《春秋繁露》記載:“……與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明於在身之與天同者而用之……”這體現了哪一...  “天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救……”。這體現的辯... 清代乾隆年間,學者洪亮吉曾言:“然言其户口,則視三十年以前增五倍焉,視六十年以前增十倍焉,視百年百數十年以前不... 6.蘇洵在《田制》中指出:“耕者之田資於富民……而田之所入,己(富民)得其半,耕者得其半。”這反映的是(   ... 3.清代學者包世臣在《郡縣農政》一書中説:“凡治稻皆宜精,雖地寬之處,廣種薄收者多耗本,……可舉代田之法,每田... 《漢書·食貨志》記載:“而富商大賈者積貯倍息,小者坐列販賣……所賣必倍。故其男不耕耘,女不蠶織……;亡農夫之苦... 蘇洵在《田制》中指出:“耕者之田資於富民……而田之所入,己(富民)得其半,耕者得其半。”這反映的是(   )A...
相關文章
10.蘇洵認為“井田廢,田非耕者之所有,而有田者不耕也,耕者之田資於富民,富民之家地大業廣……是以田主日累其半... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”下列... 蘇東坡在《晁錯論》中*示:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於...  “井田廢,田非耕者之所有,而有田者不耕也。耕者之田資於富民,富民之家地大業廣……是以田者日累其半,以至於富強... 《新修本草》是我國古代*物學著作之一,其中有關於“青*”的描述:“其絳*本來綠*,新出窟未見風者,正如琉璃……... 顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?……今之清談孔孟。……不宗當代之務,舉夫子論學論政之大...  “秦始皇帝初兼天下,……罷其不與秦文合者,(李)斯作《蒼頡篇》”,……趙高作《爰歷篇》,胡母敬作《博學篇》,... 《新修本草》是我國古代中*學著作之一,其中有關於“青*”的描述為:“本來綠*,新出窟未見風者,正如琉璃……燒之... 閲讀下列材料:材料一 (王安石説)人之睏乏,常在青黃不接之際,兼併之家乘其急以邀倍息,而貸者常苦於不得……昔之... 生活中我們常説:“其實很簡單,只要……”或者“……,其實很簡單!”請你以“其實很簡單”為題目,寫一篇不少於80...
熱門文章
顧炎武認為:“寓封建之意於郡縣之中,而天下治矣。……封建之失,其專在下;郡縣之失,其專在上。……今之君人者,盡... 清代學者顧棟高在《春秋大事表》中指出:“*歷代*得失,有土之諸侯未必皆賢,即使因其不賢而易置之,而其政令不... 管仲認為:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人主... 32.清代學者顧棟高在《春秋大事表》中指出:“*歷代*得失,有土之諸侯未必皆賢,即使因其不賢而易置之,而其... .管仲認為:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人... 《漢書•食貨志》載:“今農夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。……除井田,民得買... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... 北宋理學家周敦頤的《愛蓮説》“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖…”與元朝王冕的《墨梅圖》頗有相同之處。二者... 管仲認為:“有道之君……下有五橫以揆(即糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人...  《漢書•食貨志》中記載:“今農夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。……古者税民... 北宋蘇詢説:“耕者之田,資於富民……而田之所入,已得其半,耕者得其半。”這反映了當時實行的這種經營方式是A.井...  “《禮》者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後... 朱熹説:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,……其張之為三綱,其... 荀子説:“天有其時,地有其財,人有其治……從天而頌之,孰與制天命而用之!”下列能充分體現這一思想的歷史文化遺產...
推薦內容
3、朱熹説:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為,凡生於天地間者,又各得之以為*;……其張之為三綱,其紀... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... 古訓有之:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救”。下列詩... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“盞將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者向觀之,則物與我皆無盡也。”下列... 顧炎武説:“封建之失,其專在下;郡縣之失,其專在上。……今之君人者,盡四海之內為我郡縣猶不足也,人人而疑之,事... 子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣。”朱熹注為:“無為而治者,聖人德盛而民化,不待其有所... .據《歐陽文忠公全集》載,民有幸不役於人而有田自耕者…皆以等書於籍而公役之…至不勝,則賤賣其田,或逃而去。由此... 古羅馬《民法大全》規定:“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這反映了... 10.古羅馬《民法大全》規定:“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這...  近代學者章太炎指出:“《大學》有治其國者必先齊家之語……此殆封建時代,家國無甚分別。所謂家者乃千乘之家、百乘... 20.《民法大全》規定:“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脱懲罰。”這反映了... 習*頗為鍾愛的古訓:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治... 北宋僧人契嵩説:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所處雖不同,而同歸於... .《秦律》細密嚴苛,實行“輕罪重罰”;古羅馬《民法大全》規定:“……不得基於懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪...