國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失於...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.04W

問題詳情：

《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失於...

《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人

無釁焉，妖不自作。故人失於下則變見於上，天事恆象，百代不易。《漢書》載：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，惡氣之所生。”這反映了

A. 天人感應思想 B. 君權神授理論 C. 封建迷信思想 D. 君主*理論

【回答】

A

知識點：古代*的經濟

題型：選擇題

Tags：崔浩之生自作有言人無釁

猜你喜歡

閲讀下面文字，回答問題。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二*人皆夷五... 閲讀下面的文言文，完成文後各題。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二*... 默寫古詩文句子(1)子曰：“，於我如浮雲。”(《論語·述而)(2)，青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)(3)何... 《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本... 古人曾經有這樣的高度評價：“太白絕句，每篇只與人別，如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《送孟浩然之廣陵》等作，體... 閲讀下面的文言文，完成後面題目。張養浩，字希孟，濟南人。幼有嚐出，遇人有遺楮*於途者，其人已去，追而還之。讀書... 閲讀《吳起出遇故人》一文，回答問題。昔吳起出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至... 《呂氏春秋•上農》載：“是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非... 《呂氏春秋•上農》記載:“是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，... 閲讀下面的文言文，完成後面練習。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二*...

相關文章

背景材料：上自習課時，班車任劉老師發現小浩同學的座位下有一堆紙團，要求小浩撿起來。小浩不撿，老師就批評了小浩，... 西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道：“言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！唯聖人的言之解，得書之體。……故... 《淮南子》記載：“故神農之法曰：‘丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。’故身自耕，... 閲讀下面的文言文，完成以下小題張養浩字希孟，濟南人。幼有行義，嚐出，遇人有遺楮*①於途者，其人已去，追而還之。... 胡適在《新青年》發表文章指出：“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟……... 《淮南子》記載：“故神太之法曰：‘丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。’故身自耕，... 閲讀下面的文言文，完成後面題。張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嚐出，遇人有遺楮*於途者，其人已去，追而還之。... 民族精神不是虛無縹緲的。它在我國古代經典《論語》《孟子》《大學》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛... 《淮南子》中記載，“故神農之法曰：‘丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。’故身自耕... 2．東漢崔寔的《政論》記載：“武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕植，其法三犁共一犁，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日...

熱門文章

十堰中考閲讀《岳陽樓記》選段，根據要求回答問題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長*，浩浩湯湯，橫無際涯... 《焚書·答耿中丞》説：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不... 《呂氏春秋·上農》載：“是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非... 《莊子•天下篇》記載：“作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。……泛愛兼利而非鬥，其道不怒。”這段話描... 閲讀下面的文言文，完成下題。郭浩字充道，德順*隴幹人。徽宗時，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手斬二騎，... 《故王文賢墓誌銘》中有這樣一段話：“夫商與士，異術而同心。故善商者，處財貨之場而修高明之行。是故雖利而不污，故... 董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自... 龐葱①與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：... 民族精神不是虛無縹緲的。它在我國古代經典《論語》《大學》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮讚》... 閲讀下面的課外文言文，完成後面的題。郭浩字充道，德順*隴幹人。徽宗時，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手... 《呂氏春秋》載“故丈夫不織而衣，夫人不耕而食，男女貿功以長生。”《漢書・食貨志》載“一夫不耕或受之飢；一女不織... 宋初，中書省長官“中書舍人”除特命外，不再起草詔令，而是由皇帝差遣的“知制浩”（或臨時差遣的“權知制浩”）負責... 東漢崔蹇《政論》記載某種工具的使用方法和功效是：“三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉，日種一頃。”該工具... 《*，一個人的浩浩蕩蕩》經典語錄昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，...

推薦內容

閲讀《岳陽樓記》中的幾段文字予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長*，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕*，氣... 右圖是我國現代學者根據古籍記載複製的“司南”模型。大約成書於公元前四世紀的《鬼谷子》有這樣的記載：“故鄭人之取... 下面的文言語段《牛頭馬肉》靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。... 17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁... 13．閲讀下面的材料，根據要求寫作。《論語》中有這樣一段文字，自貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰“其‘恕... 《焚書﹒答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終... 我國古書《套買曜》上記載有：“人在舟中閉牖（門窗）而坐，舟行而人不覺”這是范仲淹在《岳陽樓記》中感歎道：“餘觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長*，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕*，氣象... 民族精神不是虛無縹緲的，它在我國《論語》、《孟子》等古代經典及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮... 《焚書·答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終... 《論語·為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’!”這説明：A．《詩經》是*最古老的第一部詩歌... 閲讀《岳陽樓記》一文的片段予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長*，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕*，氣象... 3、東晉葛洪《抱朴子》記載：“靈獻之世，台*失選用於上，州郡輕貢舉於下，故時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，... 張履祥在《補農書•總論》中説：“吾裏田地，上農夫一人止能治田十畝，故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密，不易... 寓言故事“塞翁失馬”出自《淮南子·人間訓》中。後人由此得出“塞翁失馬，安知非福”，“塞翁得馬，焉知非禍”的結論...