問題詳情：
閲讀下列材料（18分）
材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”。他又強調“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”……後來為洋務派所承接，發展為“中學為體，西學為用”。……如十九世紀七十年代早期資產階級改良派思想家王韜説“當默深（魏源）先生時，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一説，實倡先聲”。
——曾樂山《中西文化和哲學爭論史》
材料二 我們必須承認我們自己百事不如人。不但物質機械上不如人，不但*制度不如人，並且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人。
——胡適《介紹我自己的思想》
材料三 *應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。……*的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建*的糟粕，吸收其**的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
——*《新*主義論》
請回答：
(1)據材料一指出魏源在中西文化關係問題上的主要觀點。王韜認為他“實倡先聲”的含義是什麼？（4分）
(2)據材料二歸納胡適的主要觀點。這一思想觀點形成的原因是什麼？（8分）
(3)*對外來文化的觀點是什麼？運用這一觀點，他在20世紀20年代創造*地提出了什麼新的*理論？（4分）
(4)綜合上述材料，指出近代史上*知識分子對西方文化看法的發展趨勢。（2分）
【回答】
(1)以中學為體，學習西方先進技術以抵禦侵略。（2分）在*最早發出了向西方學習的倡導。（2分）
(2)*在*、經濟、文化、國民素質等方面普遍不如西方。（2分）
民族資本主義進一步發展，資產階級要求實現*，（2分）以袁世凱為首的北洋*閥*卻實行**統治並試圖復辟帝制，（2分）在思想文化領域掀起了一股尊孔復古的逆流，以胡適等人為代表的知識分子，發起了以倡導西方“*與科學”為核心的新文化運動。（2分）
(3)應該批判地吸收外來文化；（2分）“工農武裝割據”的理論（2分）
(4)由表及裏，不斷深化，理*的認識西方文化。（2分）
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：綜合題
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