網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

3.荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”。據此可知荀子主張A.以禮為...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:9.05K

問題詳情:

3.荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”。據此可知荀子主張A.以禮為...

3.荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”。據此可知荀子主張

A.以禮為本                      B.依法治國

C.隆禮重法                      D.君主集權

【回答】

3.C

知識點:*傳統文化主流思想的演變

題型:選擇題

猜你喜歡
5.春秋戰國時期某思想家提出:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”,該思想家還主張A.無為而治... (2020·山東省臨沂二十四中高三二模)荀子認為:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁... 《禮記·昏義》中記載:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也,故君子重之。”據此不能得出的結論是(...  “《禮》者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而... 【舉一反三】荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”。據此可知荀子主張 ... 荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危”。據此可知荀子主張      A... 我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮,而不生;事無禮,而不成;國無禮,而不寧。”我們現在可以理解為(  )A.禮儀...  “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?(     )A.孔子     ... “(禮)者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸...  “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?(   )A.孔子       ...
相關文章
.《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,... 莊子強調順應天命,無為而治。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是(  )A.莊子是客觀唯心主義,荀子是... 荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治... 荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治... 荀子説過:“君子賢而能容罪,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。”這句話表達的意思和含義是:A.要熱心幫助別人   ... 《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,惟...  《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不... 荀子廣泛吸收各家思想的精華,豐富了早期儒家的思想內容。以下主張屬於荀子的是A.“人而不仁,如禮何?”     ... 老子認為“聖人無常心,以百姓心為心”,孔子提出“節用而愛人,使民以時”。二者都主張A.無為而治B.重農抑商C.... 先秦儒家中,孔子提倡“為政以德”、“以德治民”;孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”;而荀子則提出“君者舟也,...
熱門文章
9.周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰:“禮不下庶人,刑不上大夫。”春秋 時期,孔子卻提出對民“以禮,(... 材料一 董仲舒在孔子“寬猛相濟”和荀子“隆禮重法”思想的基礎上提出“大德小刑”,德主刑輔。不準民間私自授律學和... 荀子曾提出“從道不從君”的觀點,這表明荀子A.認為天行有常,人道有為         B.把君臣關係置於“禮”... 材料 董仲舒在孔子“寬猛相濟”和荀子“隆禮重法”思想的基礎上提出“大德小刑”,德主刑輔。不準民間私自授律學和私... 《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰誓》)... 4.對人*的看法,荀子主張*惡論,認為禮義是聖人所制定用以擾化惡*,而使之變為善,但又不主張純粹的感化。這説明... 《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏... 《荀子·富國》中説,“今是土之生五穀也,人善治之,則畝益數盆,一歲而再獲之。”《荀子·富國》根據材料可以得出當... 7.戰國時期,荀子宣揚“天子者勢位至尊,無敵於天下。南面而聽天下,生民制屬莫不振動服從以化順之”。莊子也主張“...  《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,... 40.《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰... 孟子與荀子都崇拜孔子,但是二者的思想主張卻不盡相同。孟子主張*善論、天賦道德觀念、承認有天命;而荀子主張*惡論... 衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰:“... 3.李贄在《續焚書》中説:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以羣賢為命而... 22、給下列文言語段正確斷句。   夫禮者,自卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴乎富貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知...
推薦內容
《荀子》上説:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這句話説明A.禮儀的重要*           ... 10.提出“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸(膽怯),勇而無禮則亂,直而無禮則絞(説話尖刻)”的先秦思想家是A.孔子... 關於“禮”的起源,荀子説:“人生而有欲,欲而不得則不能無求,求而無度量分界則不能不爭。爭則亂,亂則窮。先王惡其... 《大學》裏説:“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。”王陽明的哪一個主張剛好與之契合?    A.知行... 孔子主張“君子喻於義,小人喻於利”;孫中山提倡“大義所在”,堅持*和民族大義,反對“重私心而忘公義”;*共... 先秦諸子中有人認為:“伏羲神農教而不誅,黃帝堯舜誅而不怒(過分),及至文武,各當時而立法,因事而制禮。”為此,... 《荀子》説:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這句話説明   A.禮儀的重要*         ... 《荀子·君道》:“牆之外,目不見也;裏之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠者天下,近者境內,不可不... 《荀子》中説:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這是因為,文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝... 閲讀下列材料:衞鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多... 3.先秦時期,思想家孟子主張“得其民有道,得其心,斯得民矣”;思想家荀子主張“君人者,欲安,則莫若平政愛民矣”... 《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。”意思是指,法制... (2020·濟南市萊蕪鳳城高級中學高三月考)《荀子·王霸》:“《傳》曰:農分田而耕,賈分貨而販,百工分事而勸,... 《荀子•君道》:“牆之外,目不見也;裏之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠者天下,近者境內,不可不... 《荀子·君道篇》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。古有君子,則法雖省,足以遍矣。”意識是指,法制是國家...
最近更新
  • 已知.   (1)求|-|; (2)設∠BAC=θ,且cos(θ+x)=,-π<x<--π<...
  • 13、下列各句中,沒有語病的一句是A.隨着“利劍”的首飛,使得*成為世界第四個試飛大型隱身無人攻擊機的國家,...
  • 下圖是四個國家的輪廓及首都示意圖。回答圖中,沒有熱帶草原氣候的國家與沒有地中海氣候的國家分別是 A.①②   ...
  • 阿拉伯人的長袍多為白*,是為了(    )A.擋風沙       B.美觀      C.反*陽光      ...
  • “兩處”簡單造句,兩處造句子
  • “用做”簡單造句,用做造句子
  •  “不作死就不會死”“人艱不拆”“十動然拒”“畫面太美我不敢看”……網絡語言日益顯現出強大的滲透力和影響力。對...
  • “鼓樓大街”簡單造句,鼓樓大街造句子
  • “收到成效”簡單造句,收到成效造句子
  • “安雪花”簡單造句,安雪花造句子
  • “with intent to defraud”簡單造句,with intent to defraud造句子
  • 2.下列詞語理解全都正確的一項是A.煙霞:美麗的自然風景 圖將:畫出來 雲樹:高聳入雲的大樹 形勝:地理形勢優...
  • “區熔”簡單造句,區熔造句子
  • 3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當的一項是( )①韓愈借《師説》抨擊了那些“恥學於師”的“士大夫之族”,大力...
  • 對於鋅-銅-稀硫*組成的原電池裝置中,當導線中有1mol電子通過時,理論上的兩極變化是:①鋅片溶解了32.5g...