二、（每小題3分，9分）閲讀下面文字，完成7—9題。作家與知識的關係摩羅大約二十年前，著名作家王蒙先生提出作家...

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問題詳情：

二、（每小題3分，9分）

閲讀下面文字，完成7—9題。

作家與知識的關係

摩羅

大約二十年前，著名作家王蒙先生提出作家學者化問題，引起較大反響。

學者和作家都在致力於人類命運和人生幸福的思考，所不同的是，作家以想象力成全思考，學者以知識積累促進思考。提倡作家學者化，實際上就是期望作家通過增強知識積累，促進自己的思考和創作。

這種期望是否一定可以實現？

知識是人類文化成果的一個方面，作家作為文化人羣體的一部分，當然應該具有較多的文化知識。有人把曹雪芹、巴爾扎克的創作稱為百科全書，*作家在知識上的優勢能夠成全他們的文學思考和創作。

但是，如果據此認為作家知識越多越好、進而有意追求知識的膨脹，卻未必合適，甚至可能會傷害自己的藝術感覺。有知識的人不一定有文化。對於作家來説，更重要的不是擁有知識而是擁有文化。即使對於學者，也是如此。王蒙先生提出作家學者化時，所針對的現象不是作家沒有知識，而是包括作家在內的知識羣體都沒有文化。

知識是前人生活經驗的總結，知識積累越多，就是了解別人的經驗越多。然而，再多的知識積累也不能保*積累者必然具有創造力，尤其不能保*積累者在文學創作上具有創造力。有的人被知識塞滿了腦袋，無法騰出足夠的空間來培育自己的想象力、發展自己的思考，這等於扼殺自己的文學才華，破壞自己的文學創作。

文化是穿透前人經驗、審視人類生活把握人類命運的能力和稟賦。一個創造者雖然也必須一定程度地以前人的經驗為基礎，但是，更重要的是為精神文化提供自己獨特的東西。這種獨特的東西不是像學者那樣根據前人的經驗推演、歸納出來，而必須從個人的獨特體驗、獨特感受、獨特思考、獨特想象中生長出來。這就需要仰仗內在的稟賦和文化想象力。

所以，決定一個作家的發展空間的，不是這個作家的知識儲備，而是他對於人生和世界體驗的深度，對這些體驗挖掘和思考的深度，以及他的文化想象力發達的程度。魯索的知識積累肯定不如伏爾泰，但是伏爾泰只是典型的學者，魯索既是學者又是作家。沈從文的知識肯定不如胡適那麼深厚，但具有文學創作才能的恰是沈從文而不是胡適。蕭紅不如蕭*的知識多，但她的創作充滿了文學的光*和精神的魅力，其影響力遠遠大於蕭*的作品。

一種知識有可能啟示人類思維朝更加廣闊的空間發展，但也可能構成思維障礙，制約着人類對世界和生命存在的新的可能*的體驗與想象。所以，一個藝術工作者和關注靈魂出路的人，對於人類既有知識保持適當的*惕和明敏的反省常常是必要的和明智的。

一個時代的知識體系只是向世人展示公共經驗和公眾認同，作家則是用自己獨創的文本向世人展示個人經驗。這些個人經驗有時候是對公共經驗的補充、質疑、挑戰與否定。文學的特徵不是認識世界而是感受世界，不是理*活動而是情感活動，所以這種挑戰有時候不是冷靜的辨析和論*，而是帶有或者悲憫（如曹雪芹《紅樓夢》）或者蔑視（如阿爾志跋綏夫《工人綏惠略夫》）的強烈的情感**。情感本身就是知識之外的事物。

每一個業已僵化的知識體系常常是阻隔在人類與真理之間的妖氛魔霧，它們妨礙人類對真理的探索，鏽蝕人類的靈*和生命的光*。而所有的知識體系都是必定要走向僵化的。過分信賴某一個特定的知識體系，常常導致文學的概念化、模式化、庸俗化，最終會像陷阱一樣折斷文學的脖子和翅膀，使它永遠無法飛向自由的天空。

最偉大的作家不但總是站在人類知識體系之外審視世界、探求存在的真諦，而且總是站在人類知識體系之上悲憫人類、吟詠生命。

下列事例中，不能*作者摩羅關於“作家與知識”的觀點的一項是（）

A．曹雪芹、巴爾扎克的創作可稱為百科全書，

B．魯索的知識積累不如伏爾泰，而魯索既是學者又是作家。

C．沈從文的知識肯定不如胡適那麼深厚，但具有文學創作才能的恰是沈從文而不是胡適。

D．蕭紅不如蕭*的知識多，但她的創作充滿了文學的光*和精神的魅力。

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．著名作家王蒙先生提出作家學者化問題是有特殊時代背景的，不可從字面來作簡單理解。

B．知識不等同於文化，文化是一種超越知識的更高層面的能力和稟賦。

C．曹雪芹通過《紅樓夢》向世人展示了他對世界的理*認識和對世界的悲憫情懷。

D．就體驗新的情感、想像新的可能而言，知識積累可能會表現出負面的作用。