網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

.“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也”這句話反映的現象有①...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.33W

問題詳情:

.“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也”這句話反映的現象有①...

.“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也”這句話反映的現象有①棉布保暖*好,可以禦寒 ②棉布因其實用*廣為流行 ③棉布完全取代了絲織品的地位 ④棉布功勞大於絲織品       A.①②③     B.①②④    C.②③④     D.①③④

【回答】

B

知識點:古代*的經濟

題型:選擇題

猜你喜歡
 “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。”這一局面出現於   A.中唐以後         B... 18.“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之.以為徒役”。這句話主要反映了戰國時期的A....  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”該材料反映了明代後...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”這句話反映的現象是...  “賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之,以為徒役”。這句話主要反映了的是A.墨家思想 ... 6.清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。”這一局面出現於   A.中唐以後      B.南宋... 清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過...  (2010·寧波模擬)“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之,其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”由材料可知A.*...
相關文章
 “富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。”這句話體現的是一...  “賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之.以為徒役”。這句話主要反映了戰國時期的: A.... 王國維説:“商之繼統法,以弟及為主,而以子繼輔之,無弟然後傳子。……蓋周時以嫡庶長幼為貴賤之制,商無有也。故兄...  “賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之,以為徒役。”這句話主要反映了戰國時期的(  )... 31、封建統治者認為“農為天下之本,而工賈皆其末也”,也認為“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……皆莫如被服”。下...  “夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失;朕嘗寶此三鏡,以防己過。”這段話反映了... “大丈夫生於世間,寧可粗布以禦寒,也要保持民族氣節,不可為錦衣玉食而甘為無恥的幫兇和奴才。”在*近代史上為中... 賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之,以為徙役”。這句話主要反映了*古代時期的A.墨家...  “僕誠賴天之靈,偶有見於良知之學,以為必由此而後天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不... 13、清代王應奎在《柳南續筆》中説:“其衣被天下後世,為功過與桑蠶也。”“其”指的事A.絲織品        ...
熱門文章
 “大丈夫生於世間,寧可粗布以禦寒,也要保持民族氣節,不可為錦衣玉食做無恥的幫兇和奴才。”在**中為中華民... 7.李斯説:“今海內賴陛下神靈一統,皆為郡縣,諸子功臣以公賦税重賞之,甚足易制。天下無異意,則安寧之術也。”其... 古訓有之:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救”。下列詩... 11、戰國時期有人提出:“明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師。”這句話反映的是A.儒家的思想...  “目貴明,耳貴聰,心貴智,以天下之目視,則無不見也;以天下之耳聽,則無不聞也;以天下之心慮,則無不知也。”(... 林則徐上書道光帝指出:“若讓鴉片流毒於天下,是使數十年後,中原幾無可以禦敵之兵,且無可以充餉之銀。”這表明了林... “目貴明,耳貴聰,心貴智,以天下之目視,則無不見也;以天下之耳聽,則無不聞也;以天下之心慮,則無不知也。”(春... 與“農為天下之本,而工賈皆其末也”觀點不一致的是A.“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……皆莫如被服”B.“乃令賈... 7.西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了A.“君權神授”的主...  “天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救……”。這體現的辯... 與“農為天下之本,而工賈皆其末也”觀點不一致的是( )A.“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……皆莫如被服”B.“... 閲讀材料回答:(漢景帝説):“農,天下之本也。黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……令郡國務勸農桑。”(1)這段話反... “鴉片流毒天下……,若猶泄泄視之,是使數十年後,中原幾無可以禦敵之兵,且無可以充餉之銀。”這應是哪位大臣給皇帝... 《管子•君臣》中説:“衣服所以表貴賤也”,成語“衣裳之會”、“衣錦還鄉”等反映了*古代社會服飾被賦予了許多文...  “修其心治其身,而後可以為政於天下”,現*人更應懂得這個道理。之所以要重視“修其心”是因為①價值觀作為一...
推薦內容
與“農為天下之本,而工賈皆其末也”觀點不一致的是(  )   A.“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……皆莫如被服... 孔子説:“不義而富且貴,於我如浮雲。”“富與貴,人之所欲也;不以其道,得知不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道... 西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了(  )A.“君權神授”... 與“農為天下之本,而工賈皆其末也”觀點不一致的是(   )A.“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣……皆莫如被服”B... 9.西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了   A.“君權神授... 閲讀下列材料:材料一:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”材料二:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以... 明代哲學家王陽明認為:“天下之物本無可格者,其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測下列人物的觀點與王... 戰國時期有人提出:“明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師。”這句話反映的是(  )A.儒家的思... 與“農為天下之本務,而工賈皆其末也”觀點不一致的是A.“黃金珠玉,飢不可食,寒不可衣,都不如穀物和絲麻”B.“... .西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了(   )A.“君權神... 24.戰國時期有人提出:“明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師。”這句話反映的是(  )A.儒... 12.明末清初思想家王夫之曾提出“預定奕世之規,置天子於有無之處,以虛靜而統天下,則不恃貴戚舊臣以夾輔”,“以...  “為治者不以富民為功,而欲幸致太平,是適燕而馬首南指者也。堯舜之道無他,耕耨是也,桑蠶是也,雞豚*彘是也。”... 下列名言*名中,體現的哲理相近的是①網必挈其綱,繩先理其亂②杜之於將漸,不可悔之於已成③以國為天,天下不可為也... “貴上極則反賤,賤下極則反貴。”(《史記·賃殖列傳》)從經濟學角度看,這①説明商品價格既不可能無限上漲,也不可...