網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

 “為治者不以富民為功,而欲幸致太平,是適燕而馬首南指者也。堯舜之道無他,耕耨是也,桑蠶是也,雞豚*彘是也。”...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:5.23K

問題詳情:

 “為治者不以富民為功,而欲幸致太平,是適燕而馬首南指者也。堯舜之道無他,耕耨是也,桑蠶是也,雞豚*彘是也。”...

 “為治者不以富民為功,而欲幸致太平,是適燕而馬首南指者也。堯舜之道無他,耕耨是也,桑蠶是也,雞豚*彘是也。”下列與本材料觀點相似的是(  )

    A.“克己復禮”                          B.“穿衣吃飯,即是倫理”

C.“天下莫大於秋毫之末”                D.“存天理,去人慾”

【回答】

B

知識點:*傳統文化主流思想的演變 春秋戰國時期的百家爭鳴

題型:選擇題

猜你喜歡
.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治... 唐太宗多次説“君,舟也;民,水也,水能載舟,亦能覆舟。”“天下者有道人推為主,無道則人棄而不用,誠可畏也。”這... 一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之... 10.蘇洵認為“井田廢,田非耕者之所有,而有田者不耕也,耕者之田資於富民,富民之家地大業廣……是以田主日累其半...  “富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。”這句話體現的是一... 6.請用“/”為以下語段斷句(4分)孟子曰知者無不知也當務之為急仁者無不愛也急親賢之為務堯舜之知而不遍物急先務... 5.下列語句能夠體現“以民為本”思想的是(   )①君者儀也,民者影也,儀正而影正;②夫民,神之主也,是以聖王... 子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣。”朱熹注為:“無為而治者,聖人德盛而民化,不待其有所...  “井田廢,田非耕者之所有,而有田者不耕也。耕者之田資於富民,富民之家地大業廣……是以田者日累其半,以至於富強...  “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之...
相關文章
*古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是A....  “往者,憂世之士亦鼓吹工業主義,以挽救時艱,而無效也。”*建立後,他們認為“產業*,今也其時矣”。民族資... 人有亡鐵(同“斧”)者,意其鄰之子:視其行步,竊鐵也;顏*,竊鐵也;言語,竊鐵也;動作態度無為而不竊鐵也。俄而... 漢代思想家陸賈曾評價秦朝“秦非不欲治也,然失之者,乃舉措太眾、刑罰太極故也。”併力勸高祖劉邦“道莫大於無為,行... 課內文言文古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。... 孔子説:“不義而富且貴,於我如浮雲。”“富與貴,人之所欲也;不以其道,得知不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道...  “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而從事其末,末不可得而治矣。”對材料的理解準確的... “人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治... 20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父... 3.柳宗元在《封建論》中寫道:“彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。...
熱門文章
17.“夫仁義禮制者,治之本也:法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基... “夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態... 朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也... 雲南中考閲讀下面文言文魚我所欲也《孟子》   魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。... 朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也... *古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是( ...  “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也... 孟子説:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”他是在強調  A.民貴君輕          ... *古代一位著名的思想家曾經説過:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”以下言論中,和他是同... 作者認為“菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”你同意作者的觀點嗎?説説理由。  【*】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不... 文言文文本閲讀晁君成詩集敍蘇軾“達賢者有後,張湯是也。”張湯宜無後者也。“無其實而竊其名者無後,揚雄是也。”揚... 宋代學者李覯主張:“法者,天子所與天下共也,如使同族犯之而不刑殺,是為君者私其親也;有爵者犯之而不刑殺,是為臣...  (五)魚我所欲也《孟子》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,... 4.“春秋何貴乎元而言之?元者,始也,言本正也。道,王道也。王者,人之始也。王正,則元氣和順,風雨時,景星見,...
推薦內容
王陽明認為:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎!”。梁啟超認為...  “夫仁義禮智者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的... 5.顧炎武在《日知錄》中提出:“文之不可絕於天地間者,曰明道也,紀政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益... 《荀子·君道篇》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。古有君子,則法雖省,足以遍矣。”意識是指,法制是國家... 閲讀《魚我所欲也》一文,完成下列各題。   魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生... (一)魚我所欲也 (14分)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義... 晚清張之洞在其著作《勸學篇》中寫道:“夫不可變者,倫紀也,非法制也;聖道也,非器械也;心術也,非工藝也。”對這...  “形而上者,*也,以道勝;形而下者,西人也,以器勝”。與此觀念相似的是A.中體西用      B.**... 魚我所欲也  《孟子》   魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義... 魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者... 《魚,我所欲也》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也... 魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。②生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,... 閲讀下面*乙兩段文字  (*)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,... 與例句的句式相同的一項是例句:然而不王者,未之有也。A.道之所存,師之所存也。  B.甚善矣,子之治東阿也。C... 關於誠信問題,孔子曰:民無信不立。孟子説:是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。程頤説:誠者,實理也。我們今天...