網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

6.清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:7.31K

問題詳情:

6.清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功...

6.清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也”。這一記載反映了

A.棉布已成為廣大民眾的主要衣料     B.棉花種植由邊疆地區向內地擴展

C.棉紡織技術不斷革新並日益推廣      D.棉紡織業成為新興的手工業部門

【回答】

A

知識點:古代*的經濟

題型:選擇題

猜你喜歡
 “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”該材料反映了明代後...  (2010·寧波模擬)“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之,其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”由材料可知A.*... 明代哲學家王陽明認為:“天下之物本無可格者,其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測下列人物的觀點與王... .“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也”這句話反映的現象有①...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。”這一局面出現於   A.中唐以後      B.南宋... 清代學者王應奎在《柳南續筆》中説“今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。”這一局面出現於   A.中唐以後         B...  “今棉之為用,可以禦寒,可以生暖,蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下後世,為功殆過於蠶桑也。”這句話反映的現象是... 13、清代王應奎在《柳南續筆》中説:“其衣被天下後世,為功過與桑蠶也。”“其”指的事A.絲織品        ...
相關文章
明末清初思想家王夫之説:“粟貴傷末,粟賤傷農。乃當其貴,不能使賤,上禁之弗貴,而積粟者閉糴,則愈騰其貴。當其賤... 3.李贄在《續焚書》中説:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以羣賢為命而... 史學家孟森在《清代史》中指出:“至於鴉片一案,則為清運告終之萌芽。蓋是役也,為*科學落後之實驗,為*無世界... 20、陸游在《老學庵筆記》中説:“毫州出輕紗,舉之若無,裁以為衣,真若煙霞。一州唯兩家能織,相與世世為婚姻,懼... 26.魏源在論及*古代的用人制度時説“三代用人,士族之弊,貴以襲貴,賤以襲賤,與封建並起於上古,皆不公之大者... “大丈夫生於世間,寧可粗布以禦寒,也要保持民族氣節,不可為錦衣玉食而甘為無恥的幫兇和奴才。”在*近代史上為中... 王國維説:“商之繼統法,以弟及為主,而以子繼輔之,無弟然後傳子。……蓋周時以嫡庶長幼為貴賤之制,商無有也。故兄...  “僕誠賴天之靈,偶有見於良知之學,以為必由此而後天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不... 2、柳宗元在《封建論》中説:“天下之道……使賢者居上,不肖者居下,而後可以理安。今夫封建者,繼世而理;繼世而理... 陸游在《老學庵筆記》中説:“毫州出輕紗,舉之若無,裁以為衣,真若煙霞。一州唯兩家能織,相與世世為婚姻,懼他人家...
熱門文章
 “大丈夫生於世間,寧可粗布以禦寒,也要保持民族氣節,不可為錦衣玉食做無恥的幫兇和奴才。”在**中為中華民... 明末清初思想家王夫之説:“粟貴傷末,粟賤傷農。乃當其貴,不能使賤,上禁止勿貴,而積粟者閉糴,而愈騰其貴。當其賤... 南宋學者金履祥説:“國,天下之國;家,天下之家也。君之者,長之而已,固非其所得私也,況可以專其利以自私哉?”以... 3.《孟子·梁惠王上》記載:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚*彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百... 蘇東坡在《晁錯論》中*示:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於... 乾隆《嘉定縣誌》稱:“男耕得食,女織得衣,普天所同。而嘉邑之男以棉花為生,嘉邑之女以棉布為務。植棉以始之,成布... 2.董仲舒《春秋繁露》載:“天之生民,非為王也,而天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民... 清代學者王國維在《殷周制度論》中説:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,曰立子立嫡之制... 、顧炎武在《肇域志.*南九》中説:“地產木棉,衣被天下,而民間賦税,公私之費,亦賴並濟。”材料主要反映了明末清... 清代學者王國維在《殷周制度論》中説: “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,日立子立嫡之... “鴉片流毒天下……,若猶泄泄視之,是使數十年後,中原幾無可以禦敵之兵,且無可以充餉之銀。”這應是哪位大臣給皇帝... 8.明末清初思想家王夫之説:“粟貴傷末,粟賤傷農……乃當其貴,不能使賤,上禁之弗貴,而積粟者閉糴,則愈騰其貴。... 6.清代著名史學家章學誠在《文史通義》中強調:“以吏為師,三代之舊法也。秦人之悖於古者。 禁《詩》《書》而僅以... 清代學者王國維在《殷周制度論》中説:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之... 魏源説:“三代用人,貴以襲貴,賤以襲賤,與封建並起於上古,皆不公之大者……秦、漢以後,公族雖更而士族尚不全革,...
推薦內容
顧炎武在《郡縣論》中説:“天下之人各懷其家,各私其子,其常情也。為天子為百姓之心,必不如其自為,此在三代以上已... 7.顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,... 清代著名史學家章學誠在《文史通義》中強調:“以吏為師,三代之舊法也。秦人之悖於古者。禁《詩》《書》而僅以法律為... 司馬遷在《史記·李斯列傳》中評論説:“秦無尺土之封,不立子弟為王、功臣為諸侯者,使後無功伐之患。”下列對材料信... 12.明末清初思想家王夫之曾提出“預定奕世之規,置天子於有無之處,以虛靜而統天下,則不恃貴戚舊臣以夾輔”,“以... 黔之驢柳宗元黔無驢,有好事者,船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之... 給下面畫線處斷句,用“/”表示:(3分)古之學者為己,今之學者為人。君子之學也以美其身小人之學也以為禽犢故不問... 南朝學者明僧紹認為“佛開三世,固園應無窮;老止生形,則教極澆淳”,所以“周孔老莊誠帝王之師”而“釋迦發窮源之真... 《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者... 顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者。昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,不考... 10.司馬遷在《史記·李斯列傳》中評論説:“秦無尺土之封,不立子弟為王、功臣為諸侯者,使後無功伐之患。”下列對... 閲讀下列材料:材料一:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”材料二:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以... 史學家孟森在《清代史》中指出:“至於鴉片一案,則為清運告終之萌芽。蓋是役也,為*科學之實驗,為*無世界知識... 20.王夫之在《讀通鑑論》中説:“宰相無權,則天下無綱,天下無綱而不亂者,未之或有。”因此他希望君主能“虛靜以... .王國維在《宋元戲曲考》中説:“蓋自唐宋以來,士之競於科目者,已非一朝一夕之事。一旦廢之,彼其才力無所用,而一...