自然美與藝術美喬延菊在古代，老莊主張順其自然的美學思想：“物適其即美，失*即醜。”藝術要實現自己的審美功...

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問題詳情：

自然美與藝術美

喬延菊

在*古代，老莊主張順其自然的美學思想：“物適其*即美，失*即醜。”藝術要實現自己的審美功能，也要遵循自然美這一美學原則。唐代張彥遠有“自然者為上品之上”的主張。縱觀古今中外不同時期的美術作品，能發現舉不勝舉的“自然美”的佐*。藝術是藝術家反映社會生活的一面鏡子，是藝術家對於真實自然生活環境狀態的瞬間定格再現，它所折*的是其生活時代和社會背景下的審美意象。有什麼樣的生活就會有什麼樣的藝術作品，不同的藝術作品都會打上典型的地域特*和時代烙印。

古希臘人熱愛體育競技，因此健美勻稱的競技人體自然成為他們謳歌和讚揚的對象以及雕塑創作的重要題材，這也反映了當時希臘人的審美標準。説起繪畫藝術的自然美，不得不提到壁畫。古埃及壁畫和*墓室壁畫，題材多是記錄和再現墓主人或當時人們捕魚、放牧的自然生活狀態，具有紀實*和敍事*。雖然藝術表現手法有很大差異，如古埃及壁畫人物程式化的裝飾味道很濃，*繪畫則是以線為主，但無論服飾還是髮式及形象仍具有鮮明的地域人種特徵。*的石窟藝術造型同樣具有鮮明的地域*特*，如四川的樂山大佛及大足石刻具有典型的巴蜀人特徵，龍門石窟的佛像是典型的中原人特徵，雲岡石窟則具有塞外突厥人特點，等等。

*唐代的石窟壁畫將“貿鴿”、“飼虎”這樣的悲慘宗教題材描繪成富有浪漫氣息的絲竹盈耳、*雲飛舞的佛國極樂世界，反映了當時安定、富足的社會生活和人們樂觀、自信的精神狀態。再如北宋時期張擇端的《清明上河圖》，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習俗風情。這些藝術精華正是藝術源於生活的真實反映，它們以現實生活為原型，傳遞出自然之美，不僅成為歷史研究的珍貴資料，也讓欣賞者從中感受到審美愉悦，體現了極高的美學價值。

照相技術出現之前，繪畫藝術的一個很重要的社會功能就是再現當時人們的自然生產生活狀態。照相技術出現之後，畫家們逐漸在自己的繪畫作品中更多地表達自身的主觀情感，而不僅僅侷限於再現自然。高爾基説：“任何藝術，不管有意識或無意識地都有一個目的，就是啟發人的某種感情，培養他對生活中某種現象的這樣或那樣的態度。”由此可見，藝術的職能並不僅僅侷限於簡單直白地再現生活。藝術來源於現實生活，通過藝術家的藝術加工，實現再現和表現的統一、反映和創造的統一，因而要高於生活。作為繪畫藝術，決不是生活素材的原始狀態的複製，而要為表達出藝術家內心的情感精神進行再創造。正如契訶夫所説的：“即使觀察人們已經觀察了千萬次的月亮時，也應得到自己的發現，而不是別人的已經陳舊的東西。”藝術家要在現實世界經歷很多，熟悉內在和外在的現象，將富有典型*的形象加入自身的情感體驗，把生活中富有生活美的內容通過作者頭腦的創造，具體顯現在藝術形象之中，才能產生藝術美。藝術家的工作是運用“美的規律”，把在社會實踐中認識到的社會生活的客觀內容，恰到好處地熔鑄到藝術作品之中。

羅中立的油畫《父親》打動人的原因，在於它並非只是呈現一位普通老農形象，而是其中藴涵的典型生活環境下的典型*格給人帶來巨大的視覺和情感衝擊，給每一位*人一種親情的精神震撼。這是藝術家對大量的人物進行觀察後，按其生理屬*、社會屬*以及階級屬*外化後的特徵精心創造完成的。車爾尼雪夫斯基認為：“美是觀念與形象的一致，觀念與形象的完全融合。”然而要實現這種一致與融合，藝術家就必須在深厚的生活基礎的前提下，表現出自己的思想和人格。

(文字有刪改)

6．下列關於“自然美與藝術美”關係的解説，不正確的一項是

A．藝術只要遵循自然美這一美學原則，就能實現最高的審美價值。

B．隨着照相技術的出現，繪畫藝術的社會功能就不僅僅侷限於簡單直白地再現生活。

C．生活中富有生活美的內容通過作者頭腦的創造，加入獨特的情感體驗，具體顯現在藝術形象之中，才能產生藝術美。

D．真正的藝術精華正是藝術源於生活的真實反映，以現實生活為原型，表現自然之美。

7．下列説法中，不能支持“藝術要高於生活”這一觀點的一項是

A．隨着時代的發展，藝術家在自己的作品中更多地融入自身的主觀情感，自覺不自覺地給人以某種感情啟發。

B．藝術米源於現實生活，通過藝術家的藝術加工，實現再現和表現的統一、反映和創造的統一。

C．藝術是藝術家反映社會生活的一面鏡子，是藝術家對於真實自然生活環境狀態的瞬間定格再現。

D．繪畫藝術並非生活素材的原始狀態的簡單複製，而要為表達出藝術家內心的精神情感對其進行再創造。

8．下列説法中，符合原文意思的一項是