（16屆*蘇省大豐市南陽初級中學九年級上學期期初檢測）閲讀下面文段，回答後面題目。好夢何必成真周國平①好夢成真...

問題詳情：

（16屆*蘇省大豐市南陽初級中學九年級上學期期初檢測）閲讀下面文段，回答後面題目。

好夢何必成真

周國平

①好夢成真——這是現在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎？

②有兩種不同的夢。

③第一種夢，它的內容是實際的，譬如説，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富*天下的款哥，夢想得諾貝爾獎金，等等。這種夢的價值取決於能否變成現實，如果不能，我們就説它是不切實際的夢想。

④第二種夢，它的內容與實際無關，因而不能用能否變成現實來衡量它的價值。譬如説，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》本身便成了人類的精神財富。

⑤所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝願，我承認有其合理*。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，説他白天*苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進，最後好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現實，把白天的現實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的鬨笑，我相信我們今天的人也多半會加入鬨笑的行列。

⑥可是，説到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的範圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術的體驗，哲學的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得着的直接現實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有着與第一種夢完全不同的實現方式，不妨説，它們的存在本身就已經構成了一種內在的現實，這樣的好夢本身就已經是一種真。一個內心生活豐富的人，與一個內心生活貧乏的人，他們過着截然不同的生活。

⑦我把第一種夢稱做物質的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能説做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，説他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄裏而已。

    （選自周國平散文集《安靜》，略有改動）

1．文章表達的主要觀點是什麼？（不超過10個字）

2．第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什麼作用？

3．結合全文，揣摩加點詞語，談談你對文章末句的理解。

【回答】

1．好夢不必成真或：好夢不一定成真、好夢何必成真

2．為了論*第一種夢（物質的夢）的價值取決於能否變成現實，否則就成為不切實際的夢想，甚至遭人鬨笑。

3．（黃金喻指富裕的物質生活，天堂喻指豐富的精神生活。）人類若是隻追求物質的享受，放棄了對精神生活的追求，內心世界將變得荒蕪貧乏，榮華富貴將成為心靈的囚牢

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀