閲讀下面的文字，完成小題。文明之間為什麼需要交流互鑑各民族創造了自己的燦爛文明。在文明發展過程中，任何一個民族...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

文明之間為什麼需要交流互鑑

各民族創造了自己的燦爛文明。在文明發展過程中，任何一個民族都離不開與其他文明的交流和互鑑。那麼，文明為什麼需要交流？可從歷史、現實、未來三個維度來理解。

根源於文明路向的不同。“文明”是指人類在應對自然的過程中所形成的物質、制度、精神等成果的總和。文明交流指的是主動地把自己的文明推介、分享給其他民族的活動過程。任何民族的文明都不是完美的。由於遭遇外部環境的挑戰不同，文化稟賦的不同，思維趣向的不同，不同的民族呈現出不同的文明景觀。對這一過程的揭示，德國曆史學家雅斯貝爾斯的“軸心期”理論是比較有説服力的。他認為公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，是人類文明的“軸心時代”。這短短几百年時間，卻是人類文明精神的重大突破時期，本來是相互隔絕的各個文明都不約而同地出現了自己的偉大精神導師，如古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，*有先秦諸子百家，他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，決定了後來這些地區各自迥異的文化形態。雅斯貝爾斯實際上揭示了人類精神的“裂變”過程，即不同民族如何“分有”了自己的文化精神，形成了自己的文明路向。

在“裂變”之前，人類的精神雖然完整卻矇昧不明。“裂變”之後，沿着自己的路向發展，卻難免走向偏執，陷入所謂的“相對真理”的困境。因而，文明間的交流、互鑑甚至整合就變得尤為重要。在文明交流史上，最大的敵人就是“文化自我中心論”者。如19世紀後期，受達爾文生物進化論的影響，一些西方學者認為文化也同樣遵循着“物競天擇，適者生存”的進化標準，不同文化之間是可以比較的，有先進和落後、高級和低級之分。這種思想剛一提出就遭到“文化多元論”者的激烈反對，後者認為每一種文化都有其存在的理由，都曾在或者正在對人類歷史的發展作出自己的貢獻。

立足於現實夢想的差異、文明交流的直接原因在於現實中不同民族夢想的差異*，甚至排斥*。文明交流的深層目的在於通過歷史的溝通達成對現實的理解、和解。人類歷史和人類社會可以説就是由眾多的文明形態在空間上的並存和在時間上的繼起而構成的活生生的畫面。這些文明形態之所以能夠發展與延續，主要是由其內在的文化精神支撐的。今天，中西方的溝通既是關乎未來的夢想的溝通，又是歷史與文化的溝通。

着眼於共同未來的應對。生態系統的破壞問題、氣候環境的異常問題等等，所有這些人類面臨的共同問題都需要打破地域與民族的侷限*進行深度合作，在文明層面相互啟發與借鑑。“自視者不幸，自見者不明”，除了對自身文明固有的傲慢和偏見，人們又天然地對已有的文明有着“路徑依賴”，這注定了此類問題在同一文明內部是無法解決的。所以，所謂“知人者智，自知者明”，只有在文明交流中知己知彼，揚彼之所長補己之所短，才有可能形成應對未來的新思維。

人的生命活動的豐富*、開放*，決定了文明交流的無限可能*。兩種異質文明既可以*相處，又可以在此基礎上形成一種新的思維方式或生活方式。一個民族如果缺失了兼容創新的動力，那麼它只能是“一條道走到黑”。“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，只有在真切的對話與交流中，才能攜手應對共同的未來！

（本文有刪改）

4．關於文明為什麼需要交流，下列理解不符合原文意思的一項是（）

A．不同民族呈現出的文明不同，而任何民族的文明都有缺陷，一個民族需要主動地把自己的文明推介、分享給其他民族。

B．歷史中不同民族沿着自己的路向發展，卻難免走向偏執，陷入“相對真理”的困境，文明間的交流、互鑑甚至整合就變得尤為重要。

C．現實中不同民族夢想的差異*、甚至排斥*，使得文明需要交流，在交流中力求通過歷史的溝通達成對現實的理解、和解。

D．人們又天然地對已有文明的“路徑依賴”，成為文明交流的障礙。只有解決這個問題，才能在未來找到解決人類面臨的共同問題的方案。

5．下列理解與分析，不符合原文意思的一項是（）

A．各民族由於文明路向的不同，在文明發展過程中，只有在與其他文明的交流和互鑑中才能創造本民族的燦爛文明。

B．在文明交流史上，一些西方學者曾受達爾文生物進化論的影響，認為文化也有先進和落後、高級和低級之分。

C．人類共同應對生態系統的破壞問題、氣候環境的異常問題等等，都需要打破地域與民族的侷限*開展深度合作。

D．文明之間的交流具有無限可能*，兩種異質文明既可以*相處，又可以在此基礎上形成一種新的思維方式或生活方式。