閲讀下面的文字，完成文後小題。一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後小題。

一缽了卻誰的浮生

閆榮霞

李叔同“二十文章驚海內”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲……這個世界上，還有什麼是他不會的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”我畢業的時候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。”連他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閒，愛天然；城外西湖，湖上有青山。”（《為題小梅花屋圖》）

可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今後種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉聖陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位温良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悦*，在那裏從容論道……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹斂去七*，白氣藏身天地間，非為字變，實則人變。當了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。就如他這個人。初始華麗，剃鬚裹腰在舞台上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像*花“*”地炸開，整個天地都為之增了**。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然後暗了，又更暗……整個人生就這樣由絢麗歸於平淡。

環顧當年，人們對大才子李叔同出家動機眾説紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術家豐子愷則提出獨到的見解，他説：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣一個三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”豐子愷的“人生三層樓”的説法，切合實際，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之説。

莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，遊於宇內。可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度後，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進，妻子無奈離去，只是對着關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都捨得，只為追求心中那一點螢火。

我們對於追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂説：“他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”張愛玲説：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

趙樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”其實他才不要當什麼奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當律宗第十一代世祖，更不為能和虛雲、太虛、印光並稱“*四大高僧”。棄家毀業不為此，大徹大悟不消説。那些虛名，他是不要的。真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無*漸老，一錢不值何消説。

1942年10月13日 ，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天後，沐浴更衣，安詳圓寂。“問餘何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽裏盛滿自由。

【注】在*近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為*新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。在他藝術發展如日中天時，他毅然摒棄了世俗，中年出家後成為南山律宗一代祖師，被譽為“*四大高僧”。

11．下面對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（      ）（     ）

A．“一缽了卻誰的浮生”這個題目新穎別緻，一方面與李叔同的身份、*格緊密相連，另一方面也有引人入勝、發人深思的作用。

B．作者將弘一人生的轉變比作*花，生動形象地寫出了他前半生的絢麗與後半生的平淡，以二者強烈的對比，表達了作者對其人生軌跡轉變的深深的憂傷。

C．“在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑”一句，以高傲的張愛玲的謙卑，體現出了李叔同的大家風範。

D．弘一在寫下“悲欣交集”四字後圓寂，表明他認為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。

E．全文不僅在寫李叔同的才華——天才般的才華，更在寫他堅定捨棄，對真正自由的追求。在當今物質至上、利益為先的商品時代，李叔同的這種追求，是照鑑我們靈魂的一面鏡子。

12．從文章內容看，弘一進入佛門前後的生活方式有哪些不同？世人對他是如何評價的？

13．作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩，又大量地引用了名家的言論，請簡要分析這些引用的作用。

14．李叔同“二十文章驚海內”，可謂是傳奇般的天才，在藝術事業如日中天之時毅然棄家毀業，皈依佛門，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生抉擇？請結合文本談談你的看法。

【回答】

11．答E給3分，答A給2分，答C給1分。

12．人生軌跡：入佛門前：才華橫溢並且外露，生活清閒雅緻，交際甚廣；入佛門後：與世隔絕無幾無他，追求內心自由，淡泊名利。 世人評價：羨慕其對自由的追求；不解他如何做得如此決絕；認為他成了萬眾景仰的奇珍、明月。

13．引用李叔同作的《送別》和他的詩，直接表現李叔同的過人才華和其思想精神。引用豐子愷等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才學和品*的不同凡響。這些引用印*了作者的觀點，豐富了文章內容，增加了文章的知識*，使傳記具有真實感人的力量。

14．李叔同如此抉擇，是因為他認為人應該追求更高層次的精神境界和崇高*的人格。他博學精藝，精神境界崇高，後來的出家，是一種人格的完滿和昇華；他刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就越多。只有捨棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由；他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經受禪，普度眾生；„他以一缽了卻浮生，他通過自由的宗教生活找到了人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。

【解析】

11．

試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。B項，“表達了作者對其人生軌跡轉變的深深的憂傷”錯。C項，以“高傲的張愛玲的謙卑”，更主要是為了表現張愛玲對李叔同的景仰。D項，“目是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意”錯。

【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】文本閲讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析、概括，另一種是對文章特*和手法的賞析。涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。如本題B項，“表達了作者對其人生軌跡轉變的深深的憂傷”錯，感情主旨不合文本。C項，以“高傲的張愛玲的謙卑”，更主要是為了表現張愛玲對李叔同的景仰。

12．

試題分析：這是一道信息篩選的題目，是實用類文本閲讀必考的題目，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，找到“弘一進入佛門前後的生活方式的不同”，主要集中在文本的第一、二節，分條概括。如人生軌跡：入佛門前：才華橫溢並且外露，生活清閒雅緻，交際甚廣；入佛門後：與世隔絕無幾無他，追求內心自由，淡泊名利。後人的評價主要集中在後半部分。分條概括為：羨慕其對自由的追求；不解他如何做得如此決絕；認為他成了萬眾景仰的奇珍、明月。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向，如此題的“弘一進入佛門前後的生活方式的不同”，應該是一些具體做事的方式、言行等。通過分析題幹確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；如本題內容主要集中在文本的第一、二節，分條概括。如人生軌跡：入佛門前：才華橫溢並且外露，生活清閒雅緻，交際甚廣；入佛門後：與世隔絕無幾無他，追求內心自由，淡泊名利。

13．

試題分析：作答本題時，速讀題幹，“文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩，又大量地引用了名家的言論”的作用，得出有效信息。然後回答在文本中所起的作用。如本題引用李叔同作的《送別》和他的詩，直接表現李叔同的過人才華和其思想精神。引用豐子愷等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才學和品*的不同凡響。這些引用印*了作者的觀點，豐富了文章內容，增加了文章的知識*，使傳記具有真實感人的力量。

【考點定位】分析作品內容和結構。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】實用類文本中作用題經常考查到，主要從內容和結構兩個方面作答。做此類題目一定要審清題幹要求，本題要求先總結出的主要內容，總結的時候應該分條理，不能只是簡單引用材料，所起的作用，分析作用也首先概括語段所寫的內容，然後從情節本身分析和上下文之間的聯繫，然後分析對人物的塑造方面的作用，最後分析對錶現文章的主旨方面的作用。分析時注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動情節發展，結尾主要是照應標題、開頭和深化或昇華主旨。如本題所起的作用為引用豐子愷等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才學和品*的不同凡響。這些引用印*了作者的觀點，豐富了文章內容，增加了文章的知識*，使傳記具有真實感人的力量。

14．

試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展，首先立足文本談談李叔同的人生抉擇，用文中的事例進行説明，然後談對抉擇的認識。只有捨棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由；他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經受禪，普度眾生；„他以一缽了卻浮生，他通過自由的宗教生活找到了人生境界的圓滿，靈魂的歸宿等。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質，本題理解李叔同抉擇內涵，就是如此，答題時首先概括出傳主的品質，然後列舉文章中的具體事件説明，不要脱離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。李叔同如此抉擇，是因為他認為人應該追求更高層次的精神境界和崇高*的人格。他博學精藝，精神境界崇高，後來的出家，是一種人格的完滿和昇華；他刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就越多等。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀