問題詳情：
（11分）閲讀材料，完成下列要求。
材料一 宋應星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，後來連續六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以後，面對明末流民遍地的現實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面蒐集整理傳統農業、手工業技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所説，“是書與科舉功名毫無關係”，當時士大夫對這部書不屑一顧。後來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲後，被譽為“17世紀*科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。
——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等
材料二 第一次世界大戰前，有不少學者對愛因斯坦的學説持懷疑態度，1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果*實了愛因斯坦的理論，引起了巨大的轟動，世界範圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先後邀請他前往講學。在*，梁啟超發起成立講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。*大學校長蔡元培亦發出邀請，並得到本人應許。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在*廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右。
—— 摘編自阿爾布雷希特·弗爾*《愛因斯坦轉》等
材料三 愛因斯坦熱在*方興未艾之際，正是國內東方文化與西方文化問題論戰正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，後者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國後寫道：“一百年物質的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得着幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他嚮導。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限悽惶失望。影子是誰？就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁着物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等着你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大聖（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業，正在拿他的精神來加佑你哩。”
——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等
（1）根據材料一併結合所學知識，指出宋應星科學技術的成果的特點，並分析特點出現的背景。（4分）
（2）根據材料二並結合所學知識，説明愛因斯坦熱興起的原因。（3分）
（3）根據材料二、三並結合所學知識，指出當時*知識界對西方科學的態度，並予以評析。（4分）
【回答】
（11分）
（1）特點：宋：傳統科技集大成；多總結，少創造。（2分）
背景：宋：*傳統農業、手工業的發達；科舉失利後發憤之作。（2分）
（2）原因：第二次工業*中科學帶動技術和生產的發展，引起人們對科學的重視；相對論的提出是科學領域的重大*；觀測結果*實了愛因斯坦的理論；大戰結束有利於相對論的傳播。（任答其中3點，每點1分，共3分）
（3）態度：質疑“以科學為中心的西方文明”。（1分）評析：西方近代文明暴露出來的弊端，一戰教訓；有一定合理*，有助於反思科學與人類文明的關係；高估了傳統文化的價值，將西方文明、物質文明與科學等同起來，有利於新文化運動，助長保守思潮。（每點1分，共3分）
知識點：近代科學技術
題型：綜合題
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