13．明朝的李贄否定孔子是“天生聖人”，而康有為把孔子奉為變革的先師。這兩種觀點在本質上A、是自相矛盾的   ...

問題詳情：

13．明朝的李贄否定孔子是“天生聖人”，而康有為把孔子奉為變革的先師。這兩種觀點在本質上

A、是自相矛盾的                 B、都具有反封建的意義

C、前者進步，後者反動           D、反映了資本主義萌芽的要求

【回答】

13．B

【解析】

試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，明朝的李贄否定孔子，否定了程朱理學的偽善，揭露了儒家學説中的不合理成分，具有濃厚的反對封建正統思想的意義，而康有為把孔子奉為變革的先師是為了便於資產階級的維新變法運動的宣傳，其主張以君主立憲制取代皇帝*統治也具有反封建的意義，但維新變法運動反映的是民族資本主義經濟的發展要求而非代表資本主義萌芽的發展方向，所以D項説法錯誤，A C兩項明顯錯誤，B項是二者的共同點。

考點：明末清初的著名思想家——李贄

點評：李贄認為孔子不是天生聖人，儒家經典也不是神聖不可侵犯的理論。並且他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人慾”的虛假説教，強調人正當的私慾。但李贄反對或是批判的僅僅是程朱理學的偽善而不是要否定整個儒家學派。

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：選擇題