問題詳情：
(2019·連雲港) 閲讀下文，回答問題。
(*)臣本布衣，躬耕於南陽，苟全*命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗*之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。（節選自《出師表》）
(乙)亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，卧龍也，將*豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見不可屈致也將*宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
（節選自《三國志·諸葛亮傳》，有刪改）
1、解釋下面加點的詞。
（1）躬耕於南陽______________ （2）先主器之_______________
（3）先主遂詣亮______________ （4）孤不度德量力_____________
2.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。
此 人 可 就 見 不 可 屈 致 也 將 * 宜 枉 駕 顧 之
3. 用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
（2）然志猶未已，君謂計將安出？
4.*乙兩文都寫到了“三顧茅廬”這一史實，諸葛亮為何要在“三顧”“三往”後才見劉備?
【回答】
1.(1) 親身 親自 (2) 器重 看重 (3) 往 到 拜訪 訪問 (4) 衡量 估計 推測 考慮
(解析)本題考查對文言實詞意義的理解。（1）中的“躬”在古漢語中有如下義項：①<名>身體。②<代>自身；自己。③<副>親自。結合語境，應為義項③。（2）中的“器”需結合後面的賓語“之”解釋為動詞。（3）中的“詣”應結合後面的賓語“亮（諸葛亮）”解釋為對應的動詞。（4）中的“度”，根據“量力”可知是動詞（“度德”也是動賓結構），應解釋為對應的動詞。
2.此人可就見／ 不可屈致也／ 將*宜枉駕顧之
(解析)本題考查斷句。從“此人”和“將*”這兩個名詞可看出是兩個分句的主語，因此“將*”前可斷開；根據“可”和“不可”可判斷出正、反兩層意思來，可知“不可”前應斷開。
3.(1)先帝沒有因為我身份低微見識淺陋（而看輕我），親自降低身份，三次到茅草屋拜訪我。(“卑鄙”“枉屈”“顧” ，各 1 分 ）(2 )但是我的志向還沒有罷休（停止），您認為該採取怎樣的計策呢？ （“已”1分 ；賓語前置句1 分；句意通順1分）
(解析)本題考查翻譯語句。第（1）句中，如下重點詞要準確譯出：卑鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同。猥（wěi）：辱，這裏有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。顧：探望。同時，句子的“三顧臣於草廬之中”是狀語後置句，要調整為“三於草廬之中顧臣”後在翻譯。第（2）句中，如下重點詞要準確譯出：謂：認為。計：計策。安：疑問代詞，怎麼。出：產生。自：從。同時，後半句是賓語前置句，應為“出安”，應調整語序後再翻譯。
4.①諸葛亮被劉備的真心誠意感動；②諸葛亮被劉備的禮賢下士、渴求人才打動（猥自枉屈）；③諸葛亮認為已遇到明主，可以出山輔佐劉備，施展才華實現抱負。
(解析)本題考查文言文內容的理解和探究能力。要探究諸葛亮在“三顧”“三往”後才見劉備的原因，就必須結合諸葛亮的為人、*格及劉備請諸葛亮出山的態度、誠心的角度分析。乙文中“此人可就見，不可屈致也，將*宜枉駕顧之”是答題時可參考的依據。
(參考譯文)諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關係甚好，説確實是這樣。
適逢先帝劉備駐紮在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備説：“諸葛孔明這個人，是人間卧伏着的龍啊，將*可願意見他？”劉備説：“您和他一起來吧。”徐庶説：“這個人只能你去他那裏拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將*你應該屈尊親自去拜訪他”。
因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。於是劉備叫旁邊的人退下，説：“漢室的統治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，您認為該採取怎樣的辦法呢？”
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
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