從某種意義上來説，近現代史就是一部現代化的發展史，而現代化的核心是人的現代化，也就是人通過努力逐漸解除各種束...

問題詳情：

 從某種意義上來説，近現代史就是一部現代化的發展史，而現代化的核心是人的現代化，也就是人通過努力逐漸解除各種束縛而獲得自身解放的歷史。閲讀材料，回答問題：

材料一  文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也，歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一洗思想界之奴*。

——梁啟超《保教非所以尊孔論》

材料二  近代法國史學家薛紐伯曾説： “舊時的法律是貴族的，它把人分成一些不平等的階級……現在社會是德謨克拉西(*)的，它已使一切人在法律之前平等。”

——摘自 (法)薛紐伯 《現代文明史》

材料三  “機器人*”是第三次工業*的有機組成部分。如果説第二次工業*實現了機器對人的體力勞動的替代，“機器人*”則推動了機器對人的腦力勞動的替代……由於機器的功能延伸和對人的替代，單一生產單無中對人的需求量相對下降；隨着機器複雜度的增加，實際上對產業工人在多領域的技能和編程、系統處理等方面的知識提出了更高要求。

——摘自*日報《第三次工業*的切入點和重要增長點》

(1)材料一中的“古學復興”指什麼？梁啟超認為其意義是什麼？

(2)材料二中薛紐伯認為“現在社會”法律對人的意義是什麼？並以資產階級*時代歐美國家頒佈的法律文獻及其內容予以説明(任舉一例)。

(3)根據材料三，指出第二次工業*是如何使人得到解放的？“機器人*” 對人產生了哪些影響？

(4)綜上所述，你認為在人的解放中最重要的是哪方面？另舉一例史實加以論述 (中外史實皆可)。

【回答】

(1)文藝復興

意義：把人從教會束縛下解放出來；促進了思想解放。

(2)意義：法律面前人人平等

示例：英國《權利法案》：規定國王不能確意廢除法律，確立了法律至高無上的地位；

美國《*宣言》：人生而平等，享有生命權、自由權和追求幸福的權利；

法國《*宣言》：宣告*、法治、自由、分權、平等和保護私有財產。

(3)第二次工業*實現了對人的體力解放。

影響：“機器人*”實現了對人的腦力解放；對勞動力的需求量下降；對人的知識和技能等提出更高要求。

(4)方面：思想解放、*解放、體力解放等

示例：

①思想解放最重要。新文化運動  動搖封建道德禮教的統治地位。

②*解放最重要。新*成立  使**站起來。

③體力解放最重要。汽車的發明和使用，改變人的出行方式，擴大人的活動範圍。

【解析】

（1）依據材料一信息“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也，歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一洗思想界之奴*”分析可知，材料一中的“古學復興”指文藝復興運動；文藝復興是14-16世紀新興的資產階級藉助復興古希臘、羅馬文化為名，反對封建宗教神學的思想文化運動。其核心思想是人文主義，人文主義精神的核心是提倡人*，反對神*，主張人生的目的是追求在現實生活中的幸福，倡導個*解放，反對愚昧迷信的神學思想。歐洲文藝復興的實質是資產階級文化的興起。依據材料歸納可知，梁啟超認為其意義是把人從教會束縛下解放出來；促進了思想解放。

（2）依據材料二信息近代法國史學家薛紐伯曾説： “舊時的法律是貴族的，它把人分成一些不平等的階級……現在社會是德謨克拉西(*)的，它已使一切人在法律之前平等”分析可知，材料二中薛紐伯認為“現在社會”法律對人的意義是法律面前人人平等。如英國《權利法案》：規定國王不能確意廢除法律，確立了法律至高無上的地位；美國《*宣言》：人生而平等，享有生命權、自由權和追求幸福的權利；法國《*宣言》：宣告*、法治、自由、分權、平等和保護私有財產。

（3）依據材料三“機器人*”是第三次工業*的有機組成部分。如果説第二次工業*實現了機器對人的體力勞動的替代，“機器人*”則推動了機器對人的腦力勞動的替代……由於機器的功能延伸和對人的替代，單一生產單無中對人的需求量相對下降；隨着機器複雜度的增加，實際上對產業工人在多領域的技能和編程、系統處理等方面的知識提出了更高要求。分析可知，第二次工業*實現了對人的體力解放；“機器人*” 對人產生了的影響有：“機器人*”實現了對人的腦力解放；對勞動力的需求量下降；對人的知識和技能等提出更高要求。

（4）綜上所述，我們認為在人的解放中最重要的方面是思想解放、*解放、體力解放等。如①思想解放最重要。新文化運動  動搖封建道德禮教的統治地位。②*解放最重要。新*成立  使**站起來。③體力解放最重要。汽車的發明和使用，改變人的出行方式，擴大人的活動範圍。

知識點：文藝復興運動

題型：分析説明題