我國東漢時期的王充認為；“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列內容與題幹藴含的哲理不一致...

問題詳情：

我國東漢時期的王充認為；“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列內容與題幹藴含的哲理不一致的是 

①生死有命，富貴在天

②天地合而萬物生，*陽接而變化起

③道，獨行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道

④天地鬼神萬物，千古見在，何沒了我的靈明，便具無了

A．①③         B．②③           C．②④            D．①④

【回答】

【*】D

【解析】

試題分析：王充的觀點認為人死不能為鬼，是唯物主義觀點。①認為人的生死富貴由天命決定，是主觀唯心主義觀點；②認為*陽二氣是世界的本原，把物質的具體形態當做世界的本原，是古代樸素唯物主義觀點；③清代的戴震認為“道”是物質實體的變化過程，“道，指其實體實事之名”，“實體實事”即是指*陽二氣和金、木、水、火、土五行。他認為物質實體是不斷運動變化的。他把這種變化稱之為“氣化”，其觀點是古代樸素唯物主義觀點；④認為我的靈明決定一切，是主觀唯心主義觀點。①④與王充觀點藴含的哲理不一致，該題選D。

知識點：生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想

題型：選擇題